高山仰止景行行止虽不能至心乡往之-高山仰止景行行止

“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。

出自：《诗经·小雅·车辖》

《诗经·小雅·车辖》

作者：佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订

朝代：周朝

原诗：

《诗经·小雅· 车舝》

高山仰止，景行行止。

四牡鲱鲱，六辔如琴。

觏尔新婚，以慰我心。

译文：

德如高山人景仰，德如大道人遵循。

四匹公马并排走，六根缰绳如琴弦。

如今新婚遇见你，我心从此得安慰。

扩展资料：

高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

《诗经·小雅·车辖》赏析:

全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。

这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。

百度百科-高山仰止，景行行止?

百度百科-小雅·车舝

高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之，可看出表达的意思是什么？

“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”意思是：品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。虽然不能达到这种程度,可是心里却一直向往着。

出自：《诗经·小雅·车辖》

《诗经·小雅·车辖》

作者：佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订

朝代：周朝

原诗：

《诗经·小雅· 车舝》

高山仰止，景行行止。

四牡鲱鲱，六辔如琴。

觏尔新婚，以慰我心。

译文：

德如高山人景仰，德如大道人遵循。

四匹公马并排走，六根缰绳如琴弦。

如今新婚遇见你，我心从此得安慰。

扩展资料：

高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。高山， 喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明，经常“喻以崇高的品行”之意。后以“高山景行”比喻崇高的德行。

《诗经·小雅·车辖》赏析:

全诗五章，皆以男子的口吻写娶妻途中的喜乐及对佳偶的思慕之情。

这首诗在艺术上的主要特色，首先是结构上的跌宕。其次是抒情手法的多样，或直诉情怀，一泻方快；或以景写情，亦景亦情；或比兴烘托，意境全出。总之，它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。

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百度百科-小雅·车舝

高山仰止景行行止的意思是什么？

意思巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。

出自《孔子世家赞》

原文太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王仡侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！

翻译

太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。

天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！

作者

司马迁（前145年或前135年－约前87年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

这句话的意思是：

品行才学像高山一样，要人仰视，而让人不禁按照他的举止作为行为准则。（我）虽然达不到那样的高度，可（我）仍然很向往。

原文：

《诗经·小雅· 车舝》

高山仰止，

景行行止。

四牡鲱鲱，

六辔如琴。

觏尔新婚，

以慰我心。

译文

德如高山人景仰，

德如大道人遵循。

四匹公马并排走，

六根僵绳如琴弦。

如今新婚遇见你，

我心从此得安慰

“景”是大的意思，“行”是道路的意思，就读xíng。

景行（ 道路）行（ 行走）止。