成语典故书画作品推介词是什么-成语典故书画作品推介词

成语名称： 玄之又玄 xuán zhī yòu xuán

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[成语解释]形容事理非常奥妙，不易理解。

[成语出处]先秦·李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”

[用法]偏正式；作谓语、定语；含贬义

[例句] 唐·刘知几《史通·叙事》：“能损之又损，而～，轮扁所不能语斤。”

百科解释如下：

目录 ? 玄乐队专辑《玄之又玄》 ? 成语玄之又玄 英汉词典解释

&gt&gt到爱词霸英语查看详解

玄乐队专辑《玄之又玄》[回目录]

1.专辑简介　来自西安本土流行乐队玄乐队，于2010年元月，通过野鸽唱片发行的首张乐队EP限量专辑《玄之又玄》，专辑曲目包括： 1.大雁塔 2.秦腔 3.千年之都 4.唐人街 5.千年之都（伴奏） 共计5首作品。专辑曲目分别代表了乐队组建以来的不同时期代表作。乐队早期的风格被誉为西安旅游的形象代言乐队，在作曲作词方面十分的有特点，也是本土为数不多的以关注历史文化和非物质遗产为创作对象的乐队。 2.乐队专访　西安音乐广播《纽约到东京》直播专访

　北京光线传媒乐队特别采访

　绿洲音乐网乐队专访

　华商网视频直播频道专访

　陕西交通音乐广播专访

　蜗牛音乐网特别推荐访谈

　连云港交通广播专访

　《摇滚之手网》中国摇滚二十年乐队视频专访

　陕西都市广播105.5 《超级麦克风》栏目专访

　陕西都市广播105.5 《超级麦克风》栏目专访

　陕西交通广播91.6 《全城堵车》独家连线专访 2011.2.18

　《华商网》娱乐频道专题报道及视频专访直播 2011.2.18

　《华商报》娱乐U新闻《全城堵车》专题报道 2011.2.18

　陕西电视台第一频道 单曲报道 2011.2.18

　省广《B面音乐》新专辑发布做客直播专访2011.3.17

　摇滚之手网第二张新专辑发行专访2011.3.20

　西安音乐广播931《年轻无极限》新专辑推介2011.3.22

　陕西音乐广播988《自由音乐在线》新专辑做客专访2011.3.34

3.早期EP专辑　■ 第一张EP专辑《玄之又玄》

　发行年：2010年

　2010年元月，玄乐队通过野鸽唱片发行首张乐队EP限量专辑《玄之又玄》，专辑曲目包括： 1.大雁塔

　2.秦腔

　3.千年之都

　4.唐人街

　5.千年之都（伴奏）

　专辑曲目分别代表了乐队组建以来的不同时期代表作。

　■ 第二张EP专辑《西大街的夜晚》 发行年：2011年

　1.西大街的夜晚

　2.全城堵车

　3.西大街的夜晚（伴奏）

　■ 单曲《大雁塔》

　发行年：2009年。发行途径：网络发行

　■ 2011年，玄乐队开始录制乐队第三张全新专辑。专辑名待定！

　■ 第一张EP专辑《玄之又玄》

　发行年：2010年

　2010年元月，玄乐队通过野鸽唱片发行首张乐队EP限量专辑《玄之又玄》，专辑曲目包括： 1.大雁塔

　2.秦腔

　3.千年之都

　4.唐人街

　5.千年之都（伴奏）

　专辑曲目分别代表了乐队组建以来的不同时期代表作。

4.歌曲榜单　单曲《蜕变》《大雁塔》登陆蜗牛音乐网分列冠军单曲与第三。 2009年发表单曲《大雁塔》并登陆国内多家音乐网站，其中单曲多次进入排行榜前十

　单曲《大雁塔》荣获西安音乐广播 东尚地产创作最佳作词奖

　单曲《秦腔》入选陕西电视塔 《都市碎戏》娶个洋媳妇 片头片尾曲

　单曲《全城堵车》火爆网络并连续2周登陆国内29家音乐网站推介头版

乐队大事记　2007年玄乐队主唱任浪在时音唱片发表首张个人专辑唱片《好想和你在一起》(陕西人民出版社)，并在交通音乐广播等媒体进行广泛宣传

　2007年12月乐队正式组建，并取名为“玄”

　2008年玄乐队正式发布首支单曲《大雁塔》并接受陕西媒体及光线传媒采访

　2009年5月专业采样兼DJ SAM加入乐队，玄乐队的编制更加完善

　2009年6月玄乐队新单曲《千年之都》完稿并开始编配，这是玄关注历史文化的又一力作

　2009年7月玄乐队购置专业排练设备，正式拥有了乐队专业的排练房与录音棚

　2009年11月玄乐队新单曲《秦腔》再度创作完稿，关注国家级非物质文化遗产，我们有责任！同时同类型歌曲《biangbiang面》词作也完成，进入谱曲阶段。

　2010年元月，乐队首张EP专辑全国正式发行

　2010年5月，乐队纪录片《触碰秦玄》开始拍摄，并于月底拍摄完成。

　2010年6月，玄乐队150秒静态宣传片登录各宣传网站首页。

　2010年9月，乐队纪录片完成发布并靠挂优酷网首播

　2010年12月，乐队进入时音唱片录制全新专辑

　2011年2月，单曲《全城堵车》引发网络关注堵车热潮，歌曲诙谐幽默意味深长。并在陕西电视台、陕西交通广播、华商报、华商网、西部网等媒体进行了广泛的专题宣传，引发关注热潮。

　2011年3月，乐队推出第二张录音室EP专辑《西大街的夜晚》

成语玄之又玄[回目录]

词目　玄之又玄

　发音 xuán zhī yòu xuán

释义　原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。

　出处 《老子》第一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。

　，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

　示例 第六客是～的鬼学家。（刘半农《作揖主义》）

　用法 作谓语、定语；指事理非常奥妙

玄之又玄的英文翻译　词典解释

　1.

　mystery of mysteries; extremely mysterious and abstruse; the most mysterious of the mysterious; occult

　2.

　nonsense

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2019开封清明文化节4月10日截止附活动时间安排

Ⅰ 带歌字的成语有哪些

载歌载舞 [ zài gē zài wǔ ]

基本释义

边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。

出 处

南宋·郭茂倩《乐府诗集·昭夏乐》：“饰牲举兽，载歌且舞，既舍伊腯，致精灵府。”

Ⅱ 有带歌字的成语有哪些

歌的成语 ：

莺歌燕舞、

歌功颂德、

四面楚歌、

载歌载舞、

可歌可泣、

引吭高歌版、

轻歌曼舞、

长歌权当哭、

舞榭歌台、

歌舞升平、

对酒当歌、

醉舞狂歌、

朝歌夜弦、

歌楼舞馆、

楚舞吴歌、

高歌猛进、

独弦哀歌、

悲歌易水、

蛮歌獠语、

悲歌慷慨、

涂歌里抃、

放歌纵酒、

牛角之歌、

前歌后舞、

到什么山上唱什么歌、

笔歌墨舞、

涂歌邑诵、

弦歌之声、

珠歌翠舞

Ⅲ 歌名是四字成语的

1、《风雨无阻》周华健

风雨无阻

fēng yǔ wú zǔ

解释不受刮风下雨的阻碍。指预先内约好的事情，一定按期进行。容

2、《难兄难弟》周华健、杜德伟

难兄难弟

nán xiōng nán dì

解释指共过患难的人或彼此处于同样困境的人。

3、《海阔天空》周华健

《海阔天空》Beyond

《海阔天空》信乐团

海阔天空

hǎi kuò tiān kōng

解释象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。

Ⅳ 歌名是4字成语的有哪些

孤枕难眠：周华健

千山万水：周杰伦

愚公移山：江涛

无地自容：黑豹

神魂颠倒：容祖儿

情非得已：庾澄庆

眉飞色舞：郑秀文

四面楚歌：JAY

用心良苦：张宇

花好月圆：迪克牛仔

Ⅳ 四个字的歌名大全

四个字歌名：

1）《可 *** 》歌手：周杰伦

1）《可 *** 》歌曲简介：《可 *** 》是周杰伦出道的第一首歌，也是第一张音乐专辑《JAY》中的第一首歌曲，由周杰伦谱曲、编曲，徐若瑄填词，邝盛执导MV。

整首歌表现着一股全新的R&B味，简单的歌词，却散发出无限的想像空间，清楚的形容着如此可爱的女人，摆脱市场上一般的Ballad曲风（戏谑的翻为芭乐歌），但是却有着另一股新音乐的好听。

2）《孤独患者》歌曲简介：《孤独患者》是香港流行男歌手陈奕迅的一首国语歌曲，由小寒填词，方大同谱曲，陈奕迅演唱。收录于专辑《?》中，发行于2011年11月11日。

2012年，《孤独患者》获得“第十二届全球华语歌曲排行榜——年度二十大金曲”奖。

3）《云烟成雨》歌曲简介：《云烟成雨》是动画片《我是江小白》的片尾曲 ，由墨鱼丝填词、黎偌天编曲，房东的猫演唱。2017年10月19日发行于同名专辑《云烟成雨》中。

4）《你瞒我瞒》歌曲简介：《你瞒我瞒》是由陈光荣作曲，林夕填词，陈柏宇（Jason Chan）演唱，收录在其2009年发行的《CLOSE UP》专辑中。

该曲在2009年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼中获专业推介叱咤十大第三位；并获得2010年香港十大金曲奖。

5）《我很快乐》歌曲简介：《我很快乐》是刘惜君的成名曲，由祈合作词作曲编曲，收录于刘惜君2010年发行的首张音乐专辑《爱情花园》中。由于并非专辑主打歌却受到许多人的喜爱，之后作为单曲再次宣传。该歌曲获得了2010年度音乐先锋榜内地十大金曲 。

Ⅵ 带“歌”字的成语有哪些

歌功颂德

拼音： gē gōng sòng dé

解释： 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

出处： 《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”

举例造句： 保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。 *** 《党委会的工作方法》

歌楼舞馆

拼音： gē lóu wǔ guǎn

解释： 指演奏乐曲、表演歌舞的场所。

出处： 明·刘基《郁离子·天道》：“是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也。”

歌楼舞榭

拼音： gē lóu wǔ xiè

解释： 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。

出处： 唐·吕令问《云中古城赋》：“歌台舞榭，月殿云堂。”

举例造句： 凡昔日之歌楼舞榭，弱柳妖桃，如洪水淹没，百不存一矣。 明·张岱《西湖梦寻序》

歌声绕梁

拼音： gē shēng rào liáng

解释： 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

出处： 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”

举例造句： 谒乃闻王母歌声，而不见其形，歌声歌声绕梁三匝，乃上旁梁。 《洞冥记》

Ⅶ 歌名是四字成语的有哪些

眉飞色舞、千山万水、愚公移山、无地自容、神魂颠倒、情非得已、落叶归根、烟花易冷、四面楚歌、潜龙勿用

Ⅷ 带有歌字的成语

醉舞狂歌、凤歌鸾舞、朝歌夜弦、歌功颂德、酣歌醉舞、楚舞吴歌、

蛮歌獠语、前歌版后舞、鸾歌凤舞、歌楼权舞馆、悲歌易水、对酒当歌、

朝歌暮弦、可歌可泣、悲歌慷慨、楚歌之计、可泣可歌、放歌纵酒、

琴歌酒赋、引吭悲歌、夜夜笙歌、笙歌鼎沸、慷慨悲歌、取瑟而歌、

四面楚歌、莺歌蝶舞、牛角之歌、载歌载舞、村歌社鼓

Ⅸ 带歌字的成语

歌功颂德 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

歌楼舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。

歌声绕梁 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

歌台舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。

歌舞升平 升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。

歌莺舞燕 歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。

歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

伯歌季舞 伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。

长歌当哭 长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。

放歌纵酒 放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。

高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。

酣歌恒舞 形容纵情歌舞，耽于声色。

可歌可泣 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

鸾歌凤舞 比喻美妙的歌舞。

前歌后舞 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。

轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。

莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

载歌载舞 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。

悲歌击筑 以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。

悲歌慷慨 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。

悲歌易水 抒写悲壮苍凉的气氛。

笔歌墨舞 指文笔奇妙精采。

朝歌暮弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

朝歌夜弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四面 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四起 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌之计 指攻心之术。

村歌社鼓 指民间的歌谣、鼓乐。

村歌社舞 指民间歌舞。

凤歌鸾舞 神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。

酣歌醉舞 形容纵情歌舞，耽于声色。同“酣歌恒舞”。

鸾歌凤吹 指笙箫等乐曲声。

琴歌酒赋 弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。

清歌曼舞 清亮的歌声，柔美的舞蹈。

清歌妙舞 指清亮的歌声，美妙的舞蹈。

笙歌鼎沸 形容乐声歌声热闹非常。

涂歌里抃 路途的人歌诵，里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。

涂歌里咏 形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。

涂歌巷舞 形容百姓欢欣快乐的升平景象。同“涂歌里抃”。

涂歌邑诵 路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。

选歌试舞 指放荡的生活方式。同“选色征歌”。

燕歌赵舞 ①古燕赵人善歌舞，泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。

莺歌蝶舞 莺啼如歌，蝶飞若舞。形容春光明媚，万物欢悦。亦比喻形势大好。同“莺歌燕舞”。

莺歌燕语 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。

载歌且舞 边唱歌，边舞蹈。

珠歌翠舞 指声色美妙的歌舞。

吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

舞衫歌扇 舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。

水调歌头 词牌名。

颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。

铁板歌喉 形容豪迈的演唱。

舞裙歌扇 歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。同“舞衫歌扇”。

舞榭歌楼 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。

舞榭歌台 榭：建筑在高土台上的敞屋。指歌舞场所。

闭门酣歌 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。

对酒当歌 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

击筑悲歌 击：敲击；筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。

慷慨悲歌 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。

四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

弹剑作歌 比喻怀才不遇。

引吭高歌 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。

楚舞吴歌 泛指江南的轻歌曼舞。

凤舞鸾歌 ①形容美妙的歌舞。②仙舞的两支曲名。

负手之歌 喻指临终前的咏歌。

可泣可歌 形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。

聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。

妙舞清歌 美妙的舞蹈，清越的歌声。

牛角之歌 后为穷士自求用世的典故。

选妓征歌 指放荡的生活方式。

选色征歌 挑选美女，征召歌伎。指放荡的生活方式。亦作“选歌试舞”、“选舞征歌”。

选舞征歌 指放荡的生活方式。同“选色征歌”。

燕舞莺歌 燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。同“燕舞莺啼”。

燕市悲歌 以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。

沂水弦歌 指知时处世，逍遥游乐。

引吭悲歌 引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。

醉舞狂歌 形容沉迷于声色歌舞之中。

Ⅹ 带歌字的成语有哪些

水调歌头、

四面楚歌、

对酒当歌、

载歌载舞、

长歌当哭、

引吭高歌、

歌舞升平、

清歌妙舞、

可歌可泣、

莺歌燕舞、

轻歌曼舞、

朝歌夜弦、

高歌猛进、

舞榭歌台、

歌功颂德、

珠歌翠舞、

悲歌击筑、

笔歌墨舞、

莺歌燕语、

醉舞狂歌、

慷慨悲歌、

清歌曼舞、

弹剑作歌、

沂水弦歌、

伯歌季舞、

聋者之歌、

莺歌蝶舞、

燕歌赵舞、

悲歌易水、

琴歌酒赋

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成语典故

2019年中国(开封)清明文化节，已经从4月1日就开始举办了，这个清明文化节已经是连续举办有十届啦！现在已经是成为开封在春天的一张文化名片啦！在今年的清明文化节期间，这里将会举办八大类的活动。

中国(开封)清明文化节

时间：(4月1日)至4月10日举行

此次清明文化节期间共安排8大主题64项活动。

具体活动

2019中国(开封)清明文化节

开幕式暨踏春大巡游

(一)开幕式

时间：2019年4月2日10:30

地点：龙亭公园午朝门广场

(二)“开封四月最清明”踏春大巡游

时间：2019年4月2日11:00—12:30

路线：龙亭公园午朝门广场—宋都御街—中山路—四面钟—朱雀苑广场—开封府门前广场

2018年清明文化节踏春巡游资料视频。视频来源开封市旅游委

八大主题系列活动

(一)网络大推广

1.“徽宗有旨”创意长海报预热

2.线上开封清明文化馆

3.“人间四月·开封有约”校园大使招募令

4.“全球达人·开封有约”全球达人体验活动

5.穿越汴京去寻宝

6.“盛世清明·开封有礼”旅拍PK赛

7.“人间四月·情迷开封”产品包装上线

8.全网全球营销造势

(二)民俗大传承

1.北宋开封府清明颁新火大典

再现北宋开封府在清明时节，包拯携属官、众衙役执燧取火，向京城内外十厢128坊的市民百姓、藩国朝贡使臣、外国贡使“颁布新火”这一历史风俗。取除旧布新之意,展示北宋清明民俗，传承清明文化。

时间：2019年4月1日—4月10日每天9:00

地点：开封府门前广场

2.大宋御河“千古船风清明情”水上巡游

以游船巡游的方式展现大宋御河的整体风貌、水上文化特色及沿线的开封成语典故、宋代书法、西园雅集、宋词等开封特有文化元素。巡游过程中以御河游船从清园码头出发至包公祠码头为线，以沿河定点的演出为点，点线结合，形成一道独特的、亮丽的水上巡游风景线。

时间：2019年4月2日—4月10日

地点：大宋御河

3.各景点、区县文化民俗活动

包括清明上河园、龙亭公园、铁塔公园、开封府、天波杨府、翰园碑林、汴京公园、万岁山大宋武侠城、大相国寺、启封故园清明文化系列活动，祥符区西姜寨清明文化系列活动、各县区清明文化系列活动。

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：各景区、区、县

(三)文化大讲堂

1.“开图讲坛·清明时节话清明”文化讲座

原市委宣传部副部长屈春山主讲包公文化，介绍包公秉公执法的逸闻趣事;宋茶文化研究会会长丰智利讲宋茶文化，介绍宋茶文化的渊源及研究会成果;河大历史系教授王翠讲汉服文化，介绍汉民族服饰特点及文化发展脉络;河南大学彭恒礼教授讲授北宋时期的清明文化及民俗。共四个专题讲座，每天一个。

时间：2019年4月4日、5日、6日、7日每天9:30

地点：开封市图书馆(新馆)10楼报告厅

2.最美“悦”读声，你是人间四月天—名家名作朗读音乐会

时间：2019年4月4日15:00

地点：开封市图书馆(新馆)17楼演艺中心

3.寻宋记大讲堂

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：960非遗文化园

4.2019开封“清明文化国学茶道”大讲堂

时间：4月上旬

地点：开封市茶博馆

5.开封成语典故书画展

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：开封市集英中学多功能厅

6.“清明宋官窑，开封的国家名片”文化讲座

中国硅酸盐协会古陶瓷专业委员会叶国珍主任主讲宋官瓷古与今;郑州大学宋平教授主讲宋官窑历史佐证，介绍宋官窑文化丰富史料及宋官窑遗址发掘计划;西北大学王芬教授主讲宋陶瓷材料的功能作用及成形工艺，宣政官瓷研究院陈连义院长主讲宋官瓷继承与创新。

时间：2019年4月4日—6日

地点：中州国际酒店四楼中原厅

(四)艺术大舞台

1.全国优秀空竹艺术展演

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：清明上河园

2.“清明文化节”版《大宋·东京梦华》

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：清明上河园

3.大型多媒体歌舞秀《千回大宋》

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：小宋城

4.精品国际马戏表演《万岁山国际大马戏》

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：万岁山大剧院

5.名乐剧社清明文化节相声专场

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：名乐剧社

6.星光天地清明文化节文艺演出

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：星光天地

7.河南坠子王大昌茶社专场

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：王大昌茶社

8.经典回放—翟俊杰**艺术馆清明文化节**周

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：翟俊杰**艺术馆

9.“我们都是追梦人·快闪”活动

时间：2019年4月2日

地点：河南大学(明伦校区)大礼堂前广场

10.清明文化节建盏文化周活动展

时间：2019年4月3日—4月9日

地点：双龙巷

11.开封市武术展演和东方英雄擂首届自由搏击大赛

时间：2019年4月5日—4月15日

地点：汴梁八景苑文化广场、开封电视台二号演播厅

12.“踏青合家欢”“穿越千年，拥抱春天”

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：天波杨府

(五)河南省非物质文化遗产进景区2019春季大联展

1.锦绣中华看开封—中国刺绣艺术邀请展

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：960非遗文化园

2.八方门神聚汴京—全国木版年画联展

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：龙亭公园

3.神州窑火永不灭—名窑瓷器展

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：清明上河园

4.炫酷美食醉中原—传统美食大汇

将美食的制作过程展现给游客，使大家不仅大饱口福还可大饱眼福。

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：余店民俗文化村

5.南鹞北鸢度春风—中国风筝展

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：余店民俗文化村

6.百工神技永相传—中原传统工艺联展

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：中国翰园

7.包龙图打坐开封府—包公戏展演

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：开封府景区

8.放飞梦想·鸽舞汴梁—开封信鸽文化节

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：鹁鸽市街

(六)名人大纪念

1.青少年纪念革命先烈活动

时间：2019年4月1日—4月4日

地点：市烈士陵园

2.社会各界纪念活动

时间：2019年4月2日

地点：在开封陈列馆

3.社会各界纪念辛亥革命烈士活动

时间：2019年4月4日

地点：河南辛亥革命十一烈士墓

4.纪念焦裕禄系列活动

时间：2019年4月中上旬

地点：兰考县焦裕禄纪念园等处

5.通许县清明文化系列活动

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：通许县岳家湖

6.杞县清明文化节原创豫剧精品《伊尹还政》演出

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：杞县文化活动中心、杞县革命烈士纪念园

7.2019中国(开封)清明文化节纪念岳飞诞辰916周年暨首届朱仙镇岳飞文化节活动。

时间：2019年3月21日

地点：朱仙镇岳飞庙

8.归乡追忆大采访

时间：2019年4月1日—4月10日

(七)文博展览大荟萃

1.“翰墨薪火承古烁今”牛光甫书法艺术馆开馆暨师生作品展

时间：2019年4月1日10:00

地点：开封市京都书院

2.清明文化节开封书画、摄影名家邀请展

时间：2019年4月3日

地点：开封市美术馆

3.走进壹脉—中小学生非遗课堂

时间：2019年4月1日—4月10日

地点：七盛角壹脉非遗馆

4.开封有宝—开封市非国有博物馆精品清明节巡展

时间：2019年4月1日9:00—12:00

地点：清明上河园景区内东广场

5.文明之光—历代民间油灯展

时间：2019年4月1日—4月10日(9:00—18:00)

地点：开封市常明古灯博物馆(清明上河园景区内)

6.文苑撷英—弋古堂文房用品展

时间：2019年4月1日—4月10日(9:00—18:00)

地点：开封市弋古堂文房博物馆(清明上河园景区内)

7.御品官瓷—德庄官瓷文化展

时间：2019年4月1日—4月10日(9:00—17:00)

地点：开封市德庄陶瓷博物馆(清明上河园景区内)

8.民国金融记忆—民国钱币文化展

时间：2019年4月1日—4月10日(9:00—17:00)

地点：开封市盛泉民国钱币博物馆(清明上河园景区内)

9.一纸婚书证姻缘—汴梁婚俗文证展

时间：2019年4月1日—4月10日(9:00—17:30)

地点：开封市汴梁婚俗文证博物馆(万岁山景区内)

10.芳华影音—**精品艺术展

时间：2019年4月1日—4月10日(9:00—17:30)

地点：开封市兰生**艺术博物馆(万岁山景区内)

11.老家民俗—王_民俗文化艺术展

时间：2019年4月1日—4月10日(9:00—17:30)

地点：开封王_民俗博物馆(万岁山景区内)

12.大宋酒坛飘余香—历代酒具精品艺术展

时间：2019年4月1日—4月10日(8:30—17:30)

地点：开封市酒文化博物馆(向阳路西门街2号)

13.玉壶光转—汴京灯笼张民间艺术展

时间：2019年4月1日—4月10日(上午9:00—12:00,下午14：00—18:00)

地点：汴京灯笼张民间艺术博物馆(顺河回族区理事厅街38号)

14.宋代钱文书体作品展

时间：2019年4月1日—4月10日(9:30—17:00，周一闭馆)

地点：开封市至和宋代钱币博物馆(开封文化客厅四楼)

15.巾帼英模—刘青霞生平事迹展

时间：2019年4月1日—4月10日(9:00—17:00，周一闭馆)

地点：开封市刘青霞故居纪念馆(解放大道刘家胡同1号)

16.晋商文化展

时间：2019年4月1日—4月10日(8:30—17:30)

地点：开封市艺术博物馆(龙亭区徐府街85号)

17.素手锦花—汴绣艺术文化展

时间：2019年4月1日—4月10日(9:30—18:00)

地点：王素花宋绣艺术馆(开封市龙亭区七盛角街区牌坊东侧)

18.“水月镜花—金代铜镜专题展”

时间：2019年4月2日—2019年6月13日

地点：开封市博物馆中意湖馆区8号临展厅

19.古镜传千年诗词话清明—开封博物馆诗词大会

时间：2019年4月5日

地点：开封市博物馆中意湖馆区7号乐舞厅

(八)经贸大招商

2019中国(开封)清明文化节市情说明、产业推介暨项目签约仪式

时间：2019年4月2日下午14:30

王安石的资料

　在日常学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么你有了解过作文吗？下面是我整理的成语典故300字（精选20篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

成语典故 篇1

　半夜鸡叫

　地主周扒皮每天半夜里学鸡叫，然后把刚刚入睡的长工们喊起来下地干活。日子一长，长工们对鸡叫得这样早产生了怀疑。小长工小宝为了弄明白此事，在一天夜里，他独自躲在大车后边观察院内动静，不一会儿，只见周扒皮悄悄来到鸡窝跟前，伸长脖子学鸡叫，随后又用棍子捅鸡窝，直到公鸡都叫了起来，他才离开。

　小宝把看到的情况告诉了长工们，大家非常气愤，都到地里睡觉去了。天亮后，周扒皮到地里一看，长工们都在睡觉，他举起棍子又骂又打。长工们不甘心受压迫，他们想了个对付周扒皮的办法：当天夜里，正当周扒皮在鸡窝跟前学鸡叫的时候，躲在暗处的小宝喊了声：“捉贼！”早已准备好的长工们纷纷跑来，对着周扒皮一阵乱打。地主婆闻声赶来，说明被打的是老东家，大家这才住手，并故意表现出惊讶的样子。地主婆无可奈何地扶着狼狈不堪的周扒皮回到屋里去，长工们见状都高兴得笑起来。

成语典故 篇2

　朝三暮四

　战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

　这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”

　猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的。

　老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”

　猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。

成语典故 篇3

　开诚布公

　“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。

　这个成语来源于《三国志。蜀书。诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。开诚心，布公道。

　三国时，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职;如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡(su)是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。

成语典故 篇4

　退避三舍

　春秋时候，重耳逃亡来到楚国。楚成王认为重耳日后必有作为，就以国君之礼相迎，待如上宾。

　一天，楚王设宴招待重耳，忽然问道：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢?”重耳略一思索说：“美女侍从，珍宝丝绸，大王您有的是;珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产。晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说：“公子过谦了。话虽然这么说，可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚两国之间发生战争，我一定命令队伍先退避三舍(一舍等于三十里)，如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”

　四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。

　公元前633年，楚国和晋国的队伍在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令队伍后退九十里，驻扎在城濮(pú)。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

　成语“退避三舍”，现在常用来比喻不与人相争或主动让步。之一。

成语典故 篇5

　"八仙过海"，道教掌故之一。"八仙"一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。

　八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天，他们一起到了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议，将随身法宝投于水面，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来，人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

成语典故 篇6

　成语利令智昏出处：这个成语故事出自《史记·赵世家》。

　利令智昏这个成语故事出自《史记·赵世家》。战国时，秦国派大将白起，带领人马，攻伐韩国，占领了韩国的野王。野王位于韩国的上党同韩国内地之间的重要通道。野王被占，上党就孤立了。上党的地方官冯亭，准备归附赵国，希图得到赵孝成王的保护。

　赵孝成王征求大臣们的意见。‘‘平阳君”赵豹不同意，他说：“无故受利，会招致祸殃的，不如不要”。“平原君”赵胜说：“不要白不要，如此一大块好地方，不费任何代价，送上门来还不要吗!”赵王赞成赵胜的意见，就派他去接收上党，并封冯亭为“华阳君”。

　可是这一来，把秦国激怒了。秦国又派白起去打赵国。在这次战争中，赵国大败，四十万赵军，全部覆没。

　司马迁对此评论说：“平原君”赵胜，在当时虽然也算是个著名人物，但是他的眼光到底还是太短浅了些，因为贪图私利，而使头脑发昏，理智不清，这就是所谓“利令智昏”啊。

成语典故 篇7

　一鸣惊人

　一鸣惊人，一飞冲天。说的是春秋战国时期楚庄王的故事。楚庄王登基后，为了观察朝野的动态，也为了让别国对他放松警惕，当政三年，没有发布一项政令，每天不是出宫打猎游玩，就是在后宫里和妃子们喝酒取乐，并且不允许任何人劝谏，他通令全国：“有敢于劝谏者，以罪论处!”朝野上下都为楚国的前途担忧。当时主管军政的右司马以他的机智，委婉的用猜谜方式劝谏了庄王：“臣在南方时，见到一只鸟，它落在南方的土岗上，三年不展翅、不飞翔、不鸣叫，沉默无声，这只鸟叫什么名啊?”楚庄王知道右司马是在暗示自己，就说：“三年不展翅，是在生长羽翼;不飞翔、不鸣叫，是在观察民众的态度。这鸟虽然不飞，一飞必然冲天;虽然不鸣，一鸣必然惊人。你回去吧，我知道你的意思了”。此后，楚庄王整顿朝纲，重振君威，没过多久把楚国治理得国富兵强。

成语典故 篇8

　杯弓蛇影

　把墙上的弓在酒杯里的影子当做一条蛇。比喻由疑心引起恐惧。例：他上过这次当以后，就杯弓蛇影，对谁都不相信了。

　从前有一个叫乐广的人。有一次，他请一位好朋友来家中喝酒。可是这位朋友酒喝得很少，好像有什么心事，不一会，便告别回家了。

　这个朋友回家以后，就生病了。看了医生，吃了药，都没有用。乐广听到这个消息，就去看望这个朋友，问他怎么会生病的。朋友吞吞吐吐地说﹔”那天在你家喝酒的时候，我彷佛看见酒杯里有一条小蛇在动，我喝了那杯酒，心里非常害怕回到家里就得病了。

　乐广听了，感到很奇怪。他回到家中，检查了原来喝酒的地方，发现墙上挂着一把弓，那弓的影子落在杯子里，看上去就像一条小蛇。于是他又把那位朋友请来，当场作了试验给他看，那位朋友恍然大悟，病也就痊愈。

成语典故 篇9

　如鱼得水

　像鱼得到水，比喻得到适合发展才能的条件或十分重要的助手。例﹔在这个公司里﹐他感到如鱼得水﹐很能够发挥﹐所以别的公私以高薪来聘请他﹐他也不愿意换职。

　东汉末年，刘备在军事上多次失利，最后带着剩下的几千人马到处奔逃，没有自己的地盘。这时刘备已经年近半百。他渴望得到人才图谋发展。他听说隐居的诸葛亮很有才能和抱负，就决心请诸葛亮。

　他接连去了三次，终于在第三次见到诸葛亮。诸葛亮向他分析了形势，指明出路，确定了战略。从此，刘备便拜诸葛亮做他的重要谋臣。两人感情深厚，相处得非常融洽。刘备的结义兄弟关羽和张飞十分不满。

　刘备向他们解释说﹔”我得到诸葛亮，就像鱼得到了水一样啊，希望你们不要再多讲了。”关羽和张飞听了很惭愧，就改变了态度。

成语典故 篇10

　爱屋及乌

　这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚(姜太公)为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑(今陕西省)。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼其之鸟;不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢;如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。

　后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。

成语典故 篇11

　后起之秀

　东晋时，王忱（chen）在少年时代就显露出才气，很受亲友的推祟。他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著名文士拜访，他总让王忱到场接待。

　有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄。舅舅要他 俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡，很想与他谈谈。他年龄比王忱要大，自然希望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候。

　不料，王忱见张玄这等模样，看不上眼。也默默坐着，一言不发。张玄见他这样，自己又放不下架子，对坐了一会，怏怏不乐地离去。

　事后，范宁责备王忱说：“张玄是吴中的优秀人才，你为什么不好好与他谈谈？”

　王忱傲慢地回答说：“他要是真心想和我来往，完全可以来找我谈谈嘛。”

　范宁听了这话，倒反而称赞起外甥来了：“你这样风流俊逸，真是后来的优秀人才。”

　玉忱笑着回答说：“没有您这样的舅舅，哪来我这样的外甥？”

成语典故 篇12

　鲤鱼们都想跳过龙门。因为，只要跳过龙门，他们就会由普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙。

　可是，龙门太高，他们一个个累得筋疲力尽，摔得鼻青脸肿，却没有一个能够跳过去。他们一起向龙王请求：“尊敬的殿下，请你把龙门降低一点吧！如果连一条鲤鱼都跳不过去，这龙门不等于虚设了吗？”

　龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。他们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了他们的要求。鲤鱼们一个个轻轻松松第跳过了龙门，兴高采烈的变成了龙。

　不久，成了龙的鲤鱼们发现,大家都成了龙,跟大家都不是龙的时候并没有两样。于是，他们又一起找龙王，说出自己心中的疑惑。龙王笑道：“真正的龙门是不能降低的。你要找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧。”

成语典故 篇13

　有个叫王三的人，他想做生意挣大钱，就拿了一笔钱，高高兴兴地来到了集市上。

　见到一群小毛驴，看上去不错，就想买几头回去卖，据说能赚钱。

　王三痛痛快快地买下了五头小毛驴，就骑上小毛驴乐颠颠地往家走。他一边走一边想：“我回家把驴卖了，赚到了钱，家里人都得佩服我。”他一边走一边寻思着：“这五头驴能赚……啊？一、二、 三、 四。怎么只剩下四头驴了？”

　他连忙又数了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！没少啊！是五头驴。刚才我眼花了。”再骑上去一数：“一、二、三、四，啊？怎么又少了一头驴？”他急忙下来又数了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五头啊！哦！只要我骑上驴就会少一头！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不骑驴了，这样不划算！”

　于是，他下驴来跟驴一起走了回去。

成语典故 篇14

　逝者如斯

　“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”这是朱自清《匆匆》一诗里开头的几句。古往今来，对光阴易逝的感叹在文学作品中不胜枚举。南宋儒学家朱熹在《劝学》中也说：“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”其实，这种感叹早在两千多年前的《论语》里就出现了。

　孔子在河边感叹说：“一去不复返的时光就像这河水一样啊!日夜不停息地奔流。”这话出自《论语子罕》，原文是：

　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

　后人从中提炼出一个成语“逝者如斯”，用来比喻光阴如流水，一去不复返。

成语典故 篇15

　这个典故源于《后汉书.应奉传》。东汉时，有个叫应奉的人，是有名的学问家。他小时聪明过人，记忆力极强，读过的书、见过的人，经历过的事情，都能牢牢记住。应奉在郡里担任官职的时候，曾去过四十多个县，记录了上百数千个囚犯的情况。后来郡太守询问这些人的情况，他都能对答如流，甚至说出这些囚犯的姓名及定罪的轻重，这使太守等人很惊讶。有一回，应奉去拜访彭城长官袁贺，袁贺不在家，应奉正要转身回去，袁贺家的车匠突然推开大门，从门缝露出半张面孔看了应奉一眼，而后又关上了大门，二十年过去后，一天应奉出门在路上偶然见到这个车匠，立刻认出他来，并同他打招呼，这个车匠很吃惊，经过交谈他才明白，原来以前和应奉见过半面。车匠不由惊叹地说："应奉的记忆力真了不起啊!"

　现通常用此典故来说明只见过一面的人。

成语典故 篇16

　相传天宝初年李白来到长安，在一间酒楼里与贺老前辈相遇了。李白先是拿出自己写的《乌栖曲》 给贺老看，贺老看罢，赞曰：“此诗可以泣鬼神矣。”李白心里想，这篇都能“泣鬼神”，俺其他的作品还不让玉皇大帝哭成泪人儿啊？于是从诗袋里取出了自己最得意的《蜀道难》。贺知章读罢，激动得无以言述，长叹道：“凡人哪里就能写出这样的诗来呢？小李啊，你肯定是天上的文曲星遇谪下凡！”于是他把李白唤作“谪仙人”，并且郑重声明：这顿饭我老贺请了。可是贺老一掏腰包，发现没带银子，只得解下腰间皇帝御赐的金龟换酒，与李白大醉而归。

　您看，贺老是朝廷三品命官，在一间小酒馆里吃饭，就是吃霸王餐都算是给老板天大的面子呀。可是贺老要“进取于善道”——隆重推介诗坛新人，而且又不想以官欺民，所以才把御赐的金龟拿来换酒。御赐的金龟当然重要，一般人舍得命也舍不得它，可是贺老却将它拿出来换酒，这才能真正见出诗坛老前辈对后学的无比关怀。

成语典故 篇17

　公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的'山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路;虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时刻一长，军队的给养发生困难。状况十分危急，再不找到出路，大军就会困在那里。管仲思索了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。

　于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，能够利用它在前面领路，带引大军出山谷。”齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们在大军的最前面自由行走。也真个性，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后最后走出山谷，找到了回齐国的大路。老马识途比喻有经验的人熟悉状况，能在某个方面起指引的作用。

成语典故 篇18

　星期五下午的班会课，我们班举行了主题为“成语故事我来讲”的活动，成语故事我来讲——听后感。

　打上课铃了，我的心跳加快，手脚发软。第一个勇敢走上讲台的事陆宇轩，只见他大步流星地走上讲台，给大家鞠了一躬说：“我今天给大家讲的是《背水一战》……”第二个走上讲台的是我，我自信地走上讲台，打开PPT，给大家讲到：“我今天给大家讲的是《自相矛盾》，自相矛盾是用来形容做事、说话前后矛盾……”我微笑着在同学们的掌声里走下讲台，读后感《成语故事我来讲——听后感》。张老师说我比上次讲得好，有进步。第三个演讲的是毛睿，第四个演讲的是……班会课结束了。张老师说：“今天每一个人都有进步，我送给你们一个道理们只要敢于去尝试，就有取得成功可能。

　通过这次活动，我明白了一个道理，只要敢于去尝试，就有取得成功的可能。也明白了做的好不好没关系，主要是敢于尝试，也通过我讲的故事，明白做事、说话不要矛盾。

成语典故 篇19

　孟母断机

　孟轲是战国时代著名的教育家、思想家。他的成就与他母亲的严格教育是分不开的。

　孟轲小时候也很贪玩。一天，孟母正在织布，还未到放学时间，小孟轲却逃学跑回家。孟母见了，气得浑身发抖。她把小孟轲叫到跟前，说：“孩子，穷人无本，力气是钱。娘每天没日没夜地辛苦织布，赚钱供你上学。可是，你却逃学。”说着，孟母拿起剪刀，“咔嚓”一声，把织布机上的绫子一刀剪断。

　小孟轲见娘生这么大的气，吓坏了，连忙央求说：“娘，我错了!我一定改!”

　孟母见小孟轲知错，舒了一口气，指着机上的断绫说：“孩子，不管做什么事，功到才能成。你不好好上学，就跟这些断绫一样，怎么能成材呢?”

　明白了娘的一片苦心，小孟轲赶快回到学堂。从此以后，他再也没有逃过学。

　孟轲在孟母的循循善诱下，勤奋学习，成了学堂里有名的好学生。

成语典故 篇20

　有些成语故事，你们了解吗。成语故事里面有很多丰富多彩的内容、和精彩的故事。比如八仙过海、塞翁失马、刻舟求剑、画龙点睛，还有很多很多，共有110个成语故事。

　其中我最喜欢八仙过海，里面讲：

　传说有八位神仙，他们各个神通广大，法力无边。

　一次，这八位神仙去参加王母娘娘的蟠桃会。他们来到波涛汹涌的大海边，八仙中的吕洞宾提议大家将自己带着的宝物投进海里，乘着这些宝物过海。于是铁拐李把拐杖投进水中，韩湘子投入一只花篮，吕洞宾投入一只萧，蓝采和投入拍板，汉钟离投入芭蕉扇，张果老投入纸驴，曹国舅投入玉板，何仙姑投入荷花。他们各自站在自己的宝物上，顺利地渡过了大海。

　八仙过海，各显神通。我们在实际生活、工作中，也要发挥自己的特长，在自己熟悉的领域里大显身手。

歌名里带你字的成语有哪些？

王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州 东乡县 上池里阳村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。被列宁誉为是“中国十一世纪中国最伟大改革家。

政治家王安石

庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉佑三年（1058年）上宋仁宗赵祯的中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。

王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。

变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎！”不久便郁然病逝。

编辑本段历史评价

王安石推行的变法，历史上的评价多有不同。北宋时期，其反对派就以修史的方法进行批评。到了南宋，再次通过修史的方法对其改革进行定性，指出王安石变法使得北宋王朝遭到灭亡（有说法指出是南宋朝廷为了推卸皇室的责任）。以后历朝历代均以此作为依据，对其变法做出这样的判断，以至于在宋元话本里有文章专门讽刺。

但是王安石的家乡的一些文人出于同乡的原因进行了一些争辩，例如陆九渊等。

历史发展到近代，中国遭受了前所未有的变故，改革的呼声日益提高，所以对王安石变法开始进行正面的评价，主要的人物有、严复等，他们从社会现实需要出发，呼吁改革精神。以后对王安石变法的研究越来越多，并在民国时期有所推广。

中华人民共和国成立后，对王安石的评价主要从阶级等角度出发，以后逐渐取消了这种方法，从具体的利益角度来看他的变法。主要研究者有漆侠、邓广铭等。

在海外，美籍华裔历史学家黄仁宇就认为，王安石的多项改革，涉及将当时的中国进行大规模的商业，以及数目字管理，但不见容于当时的官宦文化，亦缺乏有关技术能力而无法取得成功。

宗熙宁二年（1069），王安石开始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司马光给王安石写了一封三千三百多字的长信，列举实施新法的弊端，要王安石废弃新法，恢复旧制。〈答司马谏议书〉是王安石的回覆：“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”所谓“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”正是王安石的写照。

王安石变法

由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元佑元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。

编辑本段王安石变法失败的启迪

王安石变法失败后，得胜的旧党一下子失去了攻讦的对手，一党一派一条心的日子士大夫是过不下去的，于是内部又分裂为“洛党”“蜀党”和“朔党”三党，彼此之间为了一些微不足道的分歧互相谩骂，势同水火，比当初同新党的斗争还要激烈。

为了国家的富强，经济的昌盛，中国古代有雄才大略的帝王和有为的政治家，无不变法图存，经历着辉煌与失败。这里面，有悲剧的英雄，有名标青史的能臣和帝王，也有曾经叨扰千古骂名的历史过客。

嘉佑三年（公元1058年）王安石入为三司度支判官，感于北宋积弱积贫的现状，遂向宋仁宗建言：要求变法以图强。乐于守成，而不思创举的赵祯并不以他的建言为意。直至熙宁二年（公元1069年），即神宗即位的第二年，王安石才被从小喜读韩非子，热衷于变法理财的赵顼拜为参知政事（副宰相），翌年升任宰相，开始推行变法的主张。其均输、青苗、方田均税、农田水利、免税，市易诸法，利在理财富国；保马、保甲、将兵诸法利在精兵简政，便利于民。王安石处于“民不加赋而国用足”的良好用心，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相，不避艰险，推行新法，结果，劳心费神，事倍功半，不但没有取得变法的成功，反而在众多大官僚的反对声中，在自己阵营不断的内讧和分裂中，在宋神宗的疑虑和以贤德著称的曹皇后（仁宗妻）、高皇后（英宗妻）、向皇后（神宗妻）的干预下宣告了变法的失败，并于熙宁十年（公元1077年）再度罢相，从此逐渐淡出政治舞台。后来，以蔡京为首的新党虽然打着王安石变法的旗号，继续推行已经变味，而成为新兴官僚集团敛财扰民的工具的新法，并设元佑党人碑迫害当时反对新法的一代名臣，却也因为贪污腐败，蝇营狗苟，为天下所不齿，最终成为断送北宋江山的乱臣贼子，自己遗臭万年，也累及王安石，遭逢了千年的骂名。

有良好的愿望和动机，并不一定就产生良好的结果。王安石变法的失败可以作为这一论断的注脚。古来变法，实际上所要解决的就是四个字“理财、用人”。理财为了富国强兵，是变法最基本的需求；而用人则关系到财理到哪里去了，实际关系到变法的成败。王安石并没有很好地解决用人的问题，因此，他的初衷很好，措施也不能说不得力的变法却没有收到应有的结果，反而成为新兴官僚集团搜刮地皮，扰民害民的工具，大悖于王安石的良苦用心，这究竟是因为什么呢？

不管当代的历史学界怎样诽谤反对新法的韩琦、富弼、司马光、文彦博，范纯仁，甚至苏轼兄弟，都无法否认这样一个事实：即，几乎宋史上有名的一代名臣，他们在其他方面都堪称泰斗、干才，在个人品格上也足可以光照千秋，怎么不约而同地都成了王安石变法的反对者呢？后妃史上，贤德自守，不逾闺训半寸、无人可以企及的曹后、高后那样深明事理的女主，怎么也加入到本来有利于赵氏统治的变法的反对者之列呢？简单地用大地主、大官僚为了自身的利益，而联合反对重在抑制豪强兼并的新法，从而导致了新法的失败，这是不科学的，至少是违背了历史事实本身。

纵观王安石变法的用人，基本贯彻着党同伐异的干部路线。只要是口头上坚决拥护新法，并且不惜矫枉过正地推行他所以为的新法的后进，不管其人品怎样，节操如何、是否有胸襟为了终极目标，就能虚怀若谷地博采众家之益言，忍辱负重地团结同人，目标一致地坚定地走到底，都是王安石信任重用的对象。而恰恰是这些人，大多处于政治投机的动机，并不真心拥护变法改革，只是借用这一终南捷径，来实现自己飞黄腾达，青云直上的目的而已。曾布是王安石推介为主管变法的司农寺的少卿，也是青苗，市易诸法的参与制定者，但在朝臣，后党一致反对下，神宗对变法有所动摇时，即联合另一个市易法的倡议人魏继宗攻讦实施此法的王安石的另一个得力助手吕嘉问，止此一点，可见曾布，魏继宗人品之一斑。首倡差役诸法害农的前三司使韩绛（王安石第一次罢相继为宰相，继续推行新法者）与王安石得力助手吕惠卿多有不和，王安石复相后，又于市易司用人与王安石意见相左，自请辞职外任知州。王安石荐用吕嘉问为市易司，又为吕惠卿所不满，双方时有芥蒂，为王安石子王雱所知，雱仅指示御史中丞邓纨上书弹劾吕惠卿在华亭县借富民家财置田产，由县吏收租，“交接贪污”，致使吕惠卿罢政，牵连同人章淳，使王安石又失两臂膀。这样一个临时拼凑的，貌合神离的变法集团，个人品行又可以时时为人添加攻讦、弹劾的理由，怎能不让王安石内外交困，陷于两难之境呢？

接任王安石宰相的枢密使吴充，是王安石的儿女亲家，却不心许新法，率先变更。王安石的弟弟王安国，竟然与前宰相富弼女婿冯京联合支持言官郑侠上书攻击吕“惠卿朋党奸邪”。闲居洛阳四年的司马光上书言及新法弊端，一是青苗钱，使民负债，官无所得。二是免役敛钱，养浮浪之人。三是保甲扰民。至少是触到了新法在推行过程中，官吏变本加厉，使该法变质的实际。在外有强大政敌，内部又涣散离心离德的情况下，独木难支的王安石只有息政败北，哪里能有其他的选择？至此，新法便成了蔡京六贼（高俅、童贯、王黼、朱缅、李彦）揽财害民的工具，致使天下纷扰，民不聊生，内忧外患纷至沓来。使王安石多少年蒙受了不白之冤！

文学家王安石

王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”（《上人书》）正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。

王安石为“唐宋八大家”之一，他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗新运动的成果起了积极的作用。安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文，《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

王安石的诗歌，大致可以罢相（1076年左右）划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”（叶梦得《石林诗话》）。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议；《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇；《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗，赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才；《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐；《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”（《后山诗话》载黄鲁直语）和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。

安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”（刘熙载《艺概.词曲概》）。《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵（今江苏南京市）壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。

从文学角度总观安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。

编辑本段王安石词集

王安石诗词选

词：浣溪沙 南乡子 渔家傲 菩萨蛮 桂枝香 千秋岁引 菩萨蛮 伤仲永·集句

诗：明妃曲二首 书湖阴先生壁 元日 棋 登飞来峰 泊船瓜洲 与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 春夜 北山 葛溪驿 示长安君

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浣溪沙

百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来？

小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？

南乡子

自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游，上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。

渔家傲

平岸小桥千嶂抱，揉兰一水萦花草。茅屋数间窗窈窕。尘不到，时时自有春风扫。

午枕觉来闻语鸟，攲眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。

菩萨蛮

数家茅屋闲临水，轻衫短帽垂杨里。今日是何朝？看余度石桥。

梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂一两声。

桂枝香

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。

征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。

千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

千秋岁引

别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。

东归燕从海上去，南来雁向沙头落。

楚台风，庾楼月，宛如昨。

无奈被些名利缚！无奈被它情耽阁！

可惜风流总闲却！当初谩留华表语，

而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量著。

菩萨蛮。集句

海棠乱发皆临水，君知此处花何似？凉月白纷纷，香风隔岸闻。

啭枝黄鸟近，隔岸声相应。随意坐莓苔，飘零酒一杯。

明妃曲二首

其一

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

其二

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

书湖阴先生壁

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

元日

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

棋

莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

登飞来峰

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

泊船瓜洲

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首

华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

春夜

金炉香尽漏声残，剪剪轻风阵阵寒。

春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

北山

北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

葛溪驿

缺月昏昏漏未央，一灯明灭照秋床。

病身最觉风露早，归梦不知山水长。

坐感岁时歌慷慨，起看天地色凄凉。

鸣蝉更乱行人耳，正抱疏桐叶半黄。

示长安君

少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。

革草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。

自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。

欲问后期何日是，寄书应见雁南征。

《钟山晚步》

小雨轻风落楝花，细红如雪点平沙。槿篱竹屋江村路，时见宜城卖酒家。

梅花

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

孤桐

天质自森森，孤高几百寻。凌霄不屈己，得地本虚心。

岁老根弥壮，阳骄叶更阴。明时思解愠，愿斫五弦琴。

《谢公墩》

万事付鬼?，耻辱何足论。

《岁晚》

月映林塘淡，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。

《山行》

出写清浅景，归穿苍翠阴。平头均楚制，长耳嗣吴吟，暮岭已佳色，寒泉仍好音。谁同此真意，倦鸟亦幽寻。

《伤仲永》

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰："泯然众人矣。"

王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

题贾魏公耽遗像

宋 王安石

功臣烜赫在三朝，经术从容辅汉条。

儒服早纡丞相绂，戎冠再插侍中貂。

开仓六塔流民复，出甲甘陵叛党消。

甲第至今空画像，当年于此识风标。

——引自《南皮县志》第775页。

诗歌点评

从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”（《寒厅诗话》），“荆公绝句妙天下”（《艇斋诗话》）。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”（严羽《沧浪诗话》）。

金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰：“此老乃野狐精也！”作：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，图画难足。

念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

王安石年谱

《成语故事》读后感

Ⅰ 带“歌”字的成语有哪些

歌功颂德

拼音： gē gōng sòng dé

解释： 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

出处： 《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”

举例造句： 保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。 *** 《党委会的工作方法》

歌楼舞馆

拼音： gē lóu wǔ guǎn

解释： 指演奏乐曲、表演歌舞的场所。

出处： 明·刘基《郁离子·天道》：“是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也。”

歌楼舞榭

拼音： gē lóu wǔ xiè

解释： 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。

出处： 唐·吕令问《云中古城赋》：“歌台舞榭，月殿云堂。”

举例造句： 凡昔日之歌楼舞榭，弱柳妖桃，如洪水淹没，百不存一矣。 明·张岱《西湖梦寻序》

歌声绕梁

拼音： gē shēng rào liáng

解释： 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

出处： 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”

举例造句： 谒乃闻王母歌声，而不见其形，歌声歌声绕梁三匝，乃上旁梁。 《洞冥记》

Ⅱ 四个字的歌名大全

四个字歌名：

1）《可 *** 》歌手：周杰伦

1）《可 *** 》歌曲简介：《可 *** 》是周杰伦出道的第一首歌，也是第一张音乐专辑《JAY》中的第一首歌曲，由周杰伦谱曲、编曲，徐若瑄填词，邝盛执导MV。

整首歌表现着一股全新的R&B味，简单的歌词，却散发出无限的想像空间，清楚的形容着如此可爱的女人，摆脱市场上一般的Ballad曲风（戏谑的翻为芭乐歌），但是却有着另一股新音乐的好听。

2）《孤独患者》歌曲简介：《孤独患者》是香港流行男歌手陈奕迅的一首国语歌曲，由小寒填词，方大同谱曲，陈奕迅演唱。收录于专辑《?》中，发行于2011年11月11日。

2012年，《孤独患者》获得“第十二届全球华语歌曲排行榜——年度二十大金曲”奖。

3）《云烟成雨》歌曲简介：《云烟成雨》是动画片《我是江小白》的片尾曲 ，由墨鱼丝填词、黎偌天编曲，房东的猫演唱。2017年10月19日发行于同名专辑《云烟成雨》中。

4）《你瞒我瞒》歌曲简介：《你瞒我瞒》是由陈光荣作曲，林夕填词，陈柏宇（Jason Chan）演唱，收录在其2009年发行的《CLOSE UP》专辑中。

该曲在2009年度叱咤乐坛流行榜颁奖典礼中获专业推介叱咤十大第三位；并获得2010年香港十大金曲奖。

5）《我很快乐》歌曲简介：《我很快乐》是刘惜君的成名曲，由祈合作词作曲编曲，收录于刘惜君2010年发行的首张音乐专辑《爱情花园》中。由于并非专辑主打歌却受到许多人的喜爱，之后作为单曲再次宣传。该歌曲获得了2010年度音乐先锋榜内地十大金曲 。

Ⅲ 有带歌字的成语有哪些

歌的成语 ：

莺歌燕舞、

歌功颂德、

四面楚歌、

载歌载舞、

可歌可泣、

引吭高歌版、

轻歌曼舞、

长歌权当哭、

舞榭歌台、

歌舞升平、

对酒当歌、

醉舞狂歌、

朝歌夜弦、

歌楼舞馆、

楚舞吴歌、

高歌猛进、

独弦哀歌、

悲歌易水、

蛮歌獠语、

悲歌慷慨、

涂歌里抃、

放歌纵酒、

牛角之歌、

前歌后舞、

到什么山上唱什么歌、

笔歌墨舞、

涂歌邑诵、

弦歌之声、

珠歌翠舞

Ⅳ “...歌...语”的四字成语有哪些

含语字四字成语

比较常见的有这些：

甜言蜜语、

窃窃私语、

语无伦次、

语焉不详、

闲言碎语、

牙牙学语、

Ⅳ 带歌字的成语有哪些

载歌载舞 [ zài gē zài wǔ ]

基本释义

边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。

出 处

南宋·郭茂倩《乐府诗集·昭夏乐》：“饰牲举兽，载歌且舞，既舍伊腯，致精灵府。”

Ⅵ 歌名是4字成语的有哪些

孤枕难眠：周华健

千山万水：周杰伦

愚公移山：江涛

无地自容：黑豹

神魂颠倒：容祖儿

情非得已：庾澄庆

眉飞色舞：郑秀文

四面楚歌：JAY

用心良苦：张宇

花好月圆：迪克牛仔

Ⅶ 歌名是四字成语的有哪些

眉飞色舞、千山万水、愚公移山、无地自容、神魂颠倒、情非得已、落叶归根、烟花易冷、四面楚歌、潜龙勿用

Ⅷ 求带歌字的成语

成语 解释

引吭悲歌 〖解释〗引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。

舞榭歌楼 〖解释〗榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。

笔歌墨舞 〖解释〗指文笔奇妙精采。

醉舞狂歌 形容沉迷于声色歌舞之中。

珠歌翠舞 指声色美妙的歌舞。

朝歌夜弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

朝歌暮弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

载歌且舞 见“载歌载舞”。

莺歌燕语 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。

莺歌蝶舞 同“莺歌燕舞”。

沂水弦歌 谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“扞曾点呴曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’”

燕舞莺歌 见“燕舞莺啼”。

燕市悲歌 《史记·刺客列传》：“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”后以“燕市悲歌”表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。

燕歌赵舞 ①古燕赵人善歌舞，后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。

选舞征歌 见“选色征歌”。

选色征歌 挑选美女，征召歌伎。指放荡的生活方式。亦作“选歌试舞”、“选舞征歌”。

选妓征歌 指放荡的生活方式。

选歌试舞 见“选色征歌”。

舞榭歌台 供歌舞用的台榭。

舞裙歌扇 见“舞衫歌扇”。

涂歌邑诵 路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。

涂歌巷舞 同“涂歌里抃”。

涂歌里咏 同“涂歌邑诵”。

涂歌里抃 路途的人歌诵，里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。

铁板歌喉 形容豪迈的演唱。

颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。

水调歌头 词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、

笙歌鼎沸 形容乐声歌声热闹非常。

清歌妙舞 指清亮的歌声，美妙的舞蹈。

清歌曼舞 清亮的歌声，柔美的舞蹈。

琴歌酒赋 弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。

牛角之歌 春秋时，宁戚很穷，想见齐桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的机会，在车下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公闻而赞其为“非常人”，命后车载之，拜为上卿。见《吕氏春秋·举难》、《晏子春秋·问下二》。汉刘向《说苑·尊贤》亦载此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”为穷士自求用

妙舞清歌 美妙的舞蹈，清越的歌声。

鸾歌凤吹 指笙箫等乐曲声。

聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。

可泣可歌 见“可歌可泣”。

酣歌醉舞 见“酣歌恒舞”。

负手之歌 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。夫子曰：‘赐，尔来何迟也……夫明王不兴，而天

凤舞鸾歌 ①形容美妙的歌舞。②仙舞的两支曲名。

凤歌鸾舞 神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。

村歌社舞 指民间歌舞。

村歌社鼓 民间的歌谣、鼓乐。

楚舞吴歌 泛指江南的轻歌曼舞。

楚歌之计 《汉书·高帝纪下》：“扞刘邦呴围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。”后因用“楚歌之计”谓攻心之术。

楚歌四起 见“楚歌四合”。

楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

悲歌易水 抒写悲壮苍凉的气氛。

悲歌击筑 以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。

楚歌四面 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

载歌载舞 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。

引吭高歌 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。

莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

舞衫歌扇 舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。

轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。

前歌后舞 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。

鸾歌凤舞 比喻美妙的歌舞。

慷慨悲歌 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。

可歌可泣 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

击筑悲歌 击：敲击；筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。

酣歌恒舞 形容纵情歌舞，耽于声色。

歌舞升平 升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。

歌台舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。

歌楼舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。

歌声绕梁 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

歌莺舞燕 歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。

歌功颂德 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。

放歌纵酒 放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。

对酒当歌 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

弹剑作歌 比喻怀才不遇。

吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

长歌当哭 长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。

伯歌季舞 伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。

闭门酣歌 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。

悲歌慷慨 指激昂高歌，以抒发感慨。形容壮烈的气概

Ⅸ 带歌字的成语有哪些

水调歌头、

四面楚歌、

对酒当歌、

载歌载舞、

长歌当哭、

引吭高歌、

歌舞升平、

清歌妙舞、

可歌可泣、

莺歌燕舞、

轻歌曼舞、

朝歌夜弦、

高歌猛进、

舞榭歌台、

歌功颂德、

珠歌翠舞、

悲歌击筑、

笔歌墨舞、

莺歌燕语、

醉舞狂歌、

慷慨悲歌、

清歌曼舞、

弹剑作歌、

沂水弦歌、

伯歌季舞、

聋者之歌、

莺歌蝶舞、

燕歌赵舞、

悲歌易水、

琴歌酒赋

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Ⅹ 歌字成语有哪些

一、歌字在第一位的成语：

歌功颂德 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

歌楼舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。

歌声绕梁 绕：回旋；梁：房屋的大梁。歌声回旋于房梁之间。形容歌声优美动听。

歌台舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。演奏乐曲、表演歌舞的场所。

歌舞升平 升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。

歌莺舞燕 歌声宛转如黄莺，舞姿轻盈如飞燕。亦形容景色宜人，形势大好。

歌于斯，哭于斯 歌唱在这里，哭泣在这里。指安居的家宅。

二、歌字在第二位的成语：

伯歌季舞 伯：大哥；季：小弟。哥哥唱歌，弟弟跳舞。比喻兄弟之间亲密无间。

长歌当哭 长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。

放歌纵酒 放歌：高声歌唱；纵酒：任意饮酒，不加节制。尽情歌唱，放量地饮酒。形容开怀畅饮尽兴欢乐。

高歌猛进 高声歌唱，勇猛前进。形容在前进的道路上，充满乐观精神。

酣歌恒舞 形容纵情歌舞，耽于声色。

可歌可泣 值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

鸾歌凤舞 比喻美妙的歌舞。

前歌后舞 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。

轻歌曼舞 音乐轻快，舞姿优美。

莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻革命和建设蓬勃兴旺的景象。

载歌载舞 边唱歌，边跳舞。形容尽情欢乐。

悲歌击筑 以之为典，抒写悲壮苍凉的气氛。

悲歌慷慨 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。

悲歌易水 抒写悲壮苍凉的气氛。

笔歌墨舞 指文笔奇妙精采。

朝歌暮弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

朝歌夜弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。

楚歌四合 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四面 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌四起 比喻四面被围，陷入孤立危急的困境。

楚歌之计 指攻心之术。

村歌社鼓 指民间的歌谣、鼓乐。

村歌社舞 指民间歌舞。

凤歌鸾舞 神鸟歌舞。比喻美妙的歌舞。

酣歌醉舞 形容纵情歌舞，耽于声色。同“酣歌恒舞”。

鸾歌凤吹 指笙箫等乐曲声。

琴歌酒赋 弹琴、唱歌、饮酒、赋诗。旧皆逸人、高士之事。

清歌曼舞 清亮的歌声，柔美的舞蹈。

清歌妙舞 指清亮的歌声，美妙的舞蹈。

笙歌鼎沸 形容乐声歌声热闹非常。

涂歌里抃 路途的人歌诵，里巷的人抃舞。形容百姓欢欣快乐的升平景象。

涂歌里咏 形容国泰民安、百姓欢乐的景象。同“涂歌邑诵”。

涂歌巷舞 形容百姓欢欣快乐的升平景象。同“涂歌里抃”。

涂歌邑诵 路途邑里的人全都歌诵。形容国泰民安、百姓欢乐的景象。

选歌试舞 指放荡的生活方式。同“选色征歌”。

燕歌赵舞 ①古燕赵人善歌舞，泛指美妙的歌舞。②用以形容文辞美妙。

莺歌蝶舞 莺啼如歌，蝶飞若舞。形容春光明媚，万物欢悦。亦比喻形势大好。同“莺歌燕舞”。

莺歌燕语 黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。

载歌且舞 边唱歌，边舞蹈。

珠歌翠舞 指声色美妙的歌舞。

三、歌字在第三位的成语：

吹弹歌舞 演奏管弦乐器，唱歌跳舞。泛指音乐舞蹈娱乐活动。

舞衫歌扇 舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。

水调歌头 词牌名。

颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。

铁板歌喉 形容豪迈的演唱。

舞裙歌扇 歌舞的装束、用具，即指歌舞。也指能歌善舞的人。同“舞衫歌扇”。

舞榭歌楼 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。

舞榭歌台 榭：建筑在高土台上的敞屋。指歌舞场所。

四、歌字在第四位的成语：

闭门酣歌 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。

对酒当歌 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

击筑悲歌 击：敲击；筑：古乐器名。敲击着筑，唱着悲壮的歌。形容慷慨悲歌。

慷慨悲歌 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。

四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

弹剑作歌 比喻怀才不遇。

引吭高歌 引：拉长；吭：嗓子，喉咙。放开嗓子大声歌唱。

楚舞吴歌 泛指江南的轻歌曼舞。

凤舞鸾歌 ①形容美妙的歌舞。②仙舞的两支曲名。

负手之歌 喻指临终前的咏歌。

可泣可歌 形容英勇悲壮的感人事迹。同“可歌可泣”。

聋者之歌 聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。

妙舞清歌 美妙的舞蹈，清越的歌声。

牛角之歌 后为穷士自求用世的典故。

选妓征歌 指放荡的生活方式。

选色征歌 挑选美女，征召歌伎。指放荡的生活方式。亦作“选歌试舞”、“选舞征歌”。

选舞征歌 指放荡的生活方式。同“选色征歌”。

燕舞莺歌 燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容春光明媚。同“燕舞莺啼”。

燕市悲歌 以之表现朋友间的情谊以及惜别的情怀。

沂水弦歌 指知时处世，逍遥游乐。

引吭悲歌 引：拉，伸。吭：喉咙，嗓子。放开嗓子大声歌唱。

醉舞狂歌 形容沉迷于声色歌舞之中。

成语: 借题发挥是什么意思？有什么典故及故事？

《成语故事》读后感(精选15篇)

　细细品味一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光会读哦，写一篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我整理的《成语故事》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《成语故事》读后感1

　暑假里，我读了一本名叫《成语故事》的书，他是围绕着一个成语来说的一个故事，最终把成语的意思写在最终一段。比如说：亡羊补牢，故事写了楚襄王当上了国君很开心，整天吃喝玩乐，敌军打下了都城，在内的不少土地也被占领了，他还沉迷在享乐之中，到快要攻入城池，他心里才后悔万分，于是他去请回庄辛向他道歉，期望能够挽回局面。庄辛告诉他只要把破掉的羊圈赶紧补上就不算迟，只要齐心协力，还是有期望的。楚襄王最终用了庄辛的方法，最终收复了大部分的地盘。这个成语的意思是比喻在收到损失之后，要想办法补救，免得再受损失。

　杨时和游酢去请教教师，游酢要敲门时，杨时说：“让教师在休息一会”，于是他们便在外面等候，不一会儿，下雪了，越下越大，他们的身上挤满了雪，当教师推开门看见大雪中屹立着杨时和游酢时，感动得说不出话来。这个成语的意思是：以颂扬尊师敬道的可贵精神。

　这两个故事让我记忆很深，因为这两个故事让我明白了两个道理，第一个是：在学习时，如果上课没有认真听讲，要尽力去补习；第二个是：要尊敬教师。

　这本书真好看，又能让我们明白许多道理，还能够让我们了解历史故事，所以我提议大家都去买这本书。

《成语故事》读后感2

　这个暑假我读了《中华成语故事》，有很深的感受，中华成语故事是文明智慧的源泉，思想文化的结晶。汉语成语，浓缩了中华文化博大精深的智慧，蕴藏着深厚的文化底蕴，是中华民族语言文化中的一枝独秀的奇葩。在文字表达中恰当地使用成语，能起到画龙点睛、生动形象、意境深奥的效果，这也是其他语言文字难以比拟的地方所在。

　我从“不自量力”的成语中学到了：要正确地估计自己的力量，不能过高估计自己。

　我从“大公无私”中学到了：要完全为集体利益着想，没有一点私心。也可以指处理事情公正，不偏向任何一方，才能受人爱戴。

　我从“悬梁刺股”中学到了“只有刻苦学习才能成为大器之材。感受很多，不能一一列举。

　一个成语故事往往就是一段历史，一个传奇，一个哲理。我要以史为鉴，学习古人的智慧，时时反省自己，严格地要求自己，做一个对社会有益的人!

《成语故事》读后感3

　我读了《中华成语故事》我记住了成语“呆如木鸡”、“盲人摸象”、“废寝忘食”、“掩耳盗铃”。我还知道讲这些成语的小故事。我最喜欢的是《盲人摸象》的故事。

　故事讲了几个盲人摸象。高个子摸到大象的耳朵说：“大象像一把又大又扁的蒲扇”。年老的摸到大象的尾巴说：“大象像又细又长的蛇”。小个子摸到大象的腿说：“大象像大柱子”。第四个盲人摸到大象的牙说：“大象像上粗下细的大萝卜”。四个盲人争争吵吵，谁也不服谁。最后赶象的人说：“你们说的都不对，都是只摸到了一部分”。

　通过这个故事，我知道了观察事物要看全部。以后我们观察事物的时候千万不能当“盲人摸象”呀。

《成语故事》读后感4

　成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在成语中是作为一个整体来使用的。成语有很大一部分是从古代传承下来的，成语又是一种现成的话，跟谚语相近，但是有一定的区别，而成语故事可以从一个故事中想出一个成语，这个成语代表的意思就与故事相同，而成语故事和寓言故事也有相同之处与不同之处。

　成语故事是我们想象和创造的源泉，它能让我们爱不释手，在我们成长的回忆中留下不可磨灭的痕迹。我记得最清楚的成语故事是画龙点睛。张僧繇，是我国古代非常著名的画家，他擅长画龙。传说他曾经在南京画过龙，但是他画的龙却总不画眼睛，这让人们看到后都觉得美中不足。有一天，他去赶庙会，有人就问他为什么不给龙画眼睛，张僧繇说，不能画，是因为给龙画了眼睛后就会飞走。人们不信，就让他画了两条龙的眼睛，一画完顿时狂风大作，那两条画了眼睛的龙飞到了天空，过了一会儿就消失的无影无踪了。

　读完这个故事后，我查看了字典这个成语的意思是比喻艺术创作在关键处或说话在关键处加上精辟词语，可以使内容更加生动形象。

《成语故事》读后感5

　《成语故事》这本书，内容丰富，平且配有插图，使我更容易理解。

　里面的成语故事有300多条，例如有不可救药，爱屋及乌，初出茅庐，南柯一梦……其中给我留下深刻印象的是《黔驴技穷》，故事讲的是在古时候，贵州这地方没有毛驴，有一个人就从其他地方呆了一头毛驴来到贵州，并且把它放在山底下，当地的老虎看见驴子长得比自己还高大，以为是什么怪物，不敢接近它，只是藏在树林深处偷看。有一天，老虎正在偷看驴子，驴子突然大叫一声，老虎以为驴子发怒了，要咬自己，吓得赶紧逃走了，后来，老虎经过长时间观察，发现驴子没有什么特殊本领，便一步步靠近驴子，驴子大怒，并用蹄子踢它，这时，老虎终于看透了驴子，原来驴子的本领不过如此啊!于是，跳起来把驴子吃掉了。这个故事比喻只有一点本领也用完了。所以，我们在做事情时要认清事物的本质，必须要经过长时间观察和深入了解，才能获得成功。

《成语故事》读后感6

　一个夏日的午后，我翻看一本成语故事书，一个成语故事《拔苗助长》，把我深深地吸引住了。一位农民将秧苗种入田地中，因为性子急，希望快点成熟，便将秧苗都拔高一些，还叫他儿子也来看他的杰作，等他和儿子一同赶到田地时，那些可怜的小苗早已枯了，这下招来了大家的讥笑。于是，便有了《拔苗助长》这个典故，它时时提醒那些没有耐心的人，不要因为一时性急而误了大事。而在现实生活中，拔苗助长的悲剧时时在发生。高考落榜者自杀有吗？有。因辜负父母期望而自杀有吗？也有。在这个竞争激烈的社会中，有成功者，必定也有失败者。天下哪个父母不是望子成龙？所以他们都希望自己的子女成为成功者。于是，孩子还很小的时候就进行早期教育，四五岁便让他们参加培训班，即使呆在家中也是便让他们多做家庭作业。低年级做高年级的作业已经屡见不鲜，孩子们的家庭作业是不是太多了。玩是孩子们的天性，他们爱玩，他们爱自由，他们并不都是神童，过多的作业也不可能使他们都成为神童。拔苗助长的行为会扼杀孩子们的童年，更会使他们失去很多学习的兴趣，这不是更加得不偿失吗？我衷心地希望有更多的家长能够读读《拔苗助长》的故事。

《成语故事》读后感7

　我从小就爱听故事，暑假妈妈给我买了一本《成语故事》，我一下就被它的内容吸引住了。读完这本书后，让我懂得了许多学习的道理。

　“半途而废”这个故事让我深有感触。

　这个故事讲述的是：东汉时，有个人叫乐羊子，在外出学习过程中想家了，就中途放弃学业回了老家。到家后，他的妻子听了他回家的原因，拿起一把剪刀，将织布机上未织完的布一刀剪断。乐羊子觉得剪断的布很可惜，妻子却说：“一匹布是一根根丝线积累起来的，我将它剪断，从前的努力就白费了。中断的学业又何尝不可惜呢?这和剪断织丝又有什么两样?”乐羊子听了，恍然大悟，又回到老师那，继续学习。

　这个成语故事比喻做事没有恒心，任务没完成就放弃。它让我明白了：学习不能中断，有的时候，你离成功也许只有一步之遥，你放弃了，是多么的可惜。

《成语故事》读后感8

　这学期，老师推荐我们看了几本书，其中，我最喜欢看的书就是《中华成语故事》了，它里面有许多成语故事，使我增长了很多知识。

　书里面的成语很多，有精忠报国、背水一战、破釜沉舟、明修栈道、暗渡陈仓、卧薪尝胆等。其中，我最喜欢要数《精忠报国》这个故事了。它写的是抗金名将岳飞在参军之前，他的母亲在他的背上刺下了“精忠报国”四个大字，岳飞到了军中，打了很多胜仗，后来做了元帅，带领岳家军南征北战，不断打败金军，立下了赫赫战功。我觉得祖国养育了我，我现在必须好好学习，长大以后一定要报效祖国！为祖国的建设添砖加瓦。另外还有我喜欢的一个故事《卧薪尝胆》写的是越国和吴国打仗，越王勾践只好去求和，并带着夫人到吴国做了三年的奴隶。勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问："你忘了会稽的耻辱吗？"他还把席子撤去，用柴草当作褥子，越王勾践时刻不忘耻辱，最后终于除掉了吴国，报仇雪恨！

《成语故事》读后感9

　今天，我读了一个成语故事：《叶公好龙》。

　这个故事主要讲：古时候有一个人叫叶公。叶公非常喜欢龙，又因为他生活在富贵家庭中，家里所有的东西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕头上……家里上上下下的东西，都刺有龙的.图案。一转眼，五年过去了。这五年里，叶公一家平平安安，生活地非常幸福。可是，叶公一家并不知道：天上的真龙知道，叶公一家既然这么喜欢我，那见到真龙……岂不是更喜欢了吗?好!就这么决定了，我明天下凡去见一见那个名叫叶公的人!第二天，真龙来到了叶公的家里，透过窗户看到了正在呼呼大睡的叶公，叶公也被这如此巨大的呼吸声吵醒了，一看，两眼直冒金心，吓晕了!

　这个故事告诉我们：有些人只是表面上喜欢某样东西，并不是发自内心的喜欢某样东西，所以小朋友千万不要学叶公哦!

《成语故事》读后感10

　我非常喜欢读书，暑假里我又拿出新买的《中华成语故事》这本书津津有味的了起来。

　高尔基说过：读一本书，就像对生活打开一扇知识的大窗。这本书里面的故事深深的吸引着我，有的惊心动魄，有的感人心肺，还有的回味无穷。

　“纸上谈兵”这个故事对我的启发意义很大，我知道了做事不能夸夸其谈，还要有实战经验。我们学习也是同样的道理，记得再清楚，不会用一样白费功夫。做事都要以多练为主，熟能生巧，吸取“纸上谈兵”的失败经验。

　在读完这本书后，我受益匪浅，里面的每一个故事都是对我们的教诲。有些故事我们从小就知道，但还是明知故犯，是家长提醒的不够吗？是老师教育的不够吗？其实都不是，这些错误的频频出现是因为我们在生活中不严格要求自己造成的。我们还会记得一些教训，本能的去改正，这对我们是有益无害的。

　《中华成语故事》这本书给我们带来了数不尽的精神财富，他像一条江河源源不断的流入我们真实的海洋中。

《成语故事》读后感11

　这本书里有742个成语故事，如：爱屋及乌、草船借箭、画蛇添足、画龙点睛、狐假虎威、打草惊蛇和赔了夫人又折兵等故事，在这些故事当中，我最喜欢的是“画龙点睛”了！

　这则故事比喻说话、写文章时，在关键处用神来之笔点名要旨。

　从前，有一个人，他非常擅长画龙。他画龙已经达到了出人意料的境界。最神奇的就是他画龙点睛的传说了。有一次，他在金陵的安乐寺的墙上画了四条白龙，但这四条白龙却没有画出眼睛。许多人都不知道为什么，就问他道：“先生，您画的龙为什么不画眼睛呢？”他一本正经地回答道：“一旦画上眼睛，龙就会破墙而去。”大家都不相信他说的，纷纷让他画眼睛，看看龙是否会飞出去。他再三解释，点了要飞出去，可大家执意要他画，于是，他拿起笔画了起来。奇迹来了，他刚画了两条龙的眼睛，就雷声大作，暴雨倾盆而下。突然，“轰”的一声巨响，墙破裂了，大家一看，两条画眼睛的龙已经飞走了，而两条没画眼睛的龙还留在墙上。大家这才心服。

　这本书又可以让我们知道成语，又可以增长知识，我觉得，买这本书值了。

《成语故事》读后感12

　我家里有很多书，我最喜欢的书是《中华成语故事》，这本书里讲了很多成语故事，每个故事很简短，但道理很深，也让我学了不少知识。

　书中我最喜欢的成语是“闻鸡起舞”，讲的是，东晋有个叫祖逖的人，他小时候不爱读书，爱贪玩，长大后觉得自己没学问，不能报效自己的祖国，于是就发奋读起书来，想为国家做贡献。他有一个好朋友叫刘琨，他们俩感情深厚，经常吃睡在一起，他们还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，都想成为国家的栋梁之才。

　有一天半夜里，祖逖在梦中突然听到公鸡的叫声，于是用脚把刘琨踢醒，问他：“你听见鸡叫了吗?”刘琨说:“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，要不咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑吧?”刘琨听了之后也同意了。于是以后他们每天鸡叫后就起床练剑。春去冬来，寒来暑往，一年又一年，从不间断。经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为文武全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。后来他们两个人都成了将军，实现了他们报效国家的愿望。

　通过这个故事，我深刻体会到，做任何事情都要坚持不懈，要有吃苦耐劳的精神，不要半途而废，说到做到，一定会成为一个有用的人。

《成语故事》读后感13

　《成语故事》这本书有许多成语比如说程门立雪、割席分坐、邯郸学步、口蜜腹剑、高枕无忧、乐不思蜀、孟母三迁、千里之行，始于足下、不入虎穴、焉得虎子、请君入瓮、欲加之罪，何患无辞、鹬蚌相争，渔翁得利、完璧归赵、望梅止渴、洛阳纸贵······

　其中我最感兴趣的是邯郸学步。邯郸学步讲的是战国时，赵国的邯郸人走路姿势特别优美，寿陵的一个人，不顾路途遥远去学赵国人走路。他学得很认真，可是他学的总是学不像，等他身上的钱花光了之后，不得不返回燕国寿陵，可是他把自己的步法忘了，已经不知道该怎么走路了，最后只狼狈的好爬着回燕国。

　我想：如果我是那个人，我一定会把赵国人走路的姿势一直看会为止，然后慢慢学，就算我学不会我也不会，也不会像那个人一样狼狈的爬会燕国。我还知道了生搬硬套的模仿别人反而把自己原来会的东西也忘掉了。

　读了这本《成语故事》它让我开阔了眼界，积累了许多成语。

《成语故事》读后感14

　暑假，我看了《成语故事365》这本书，学到了许多的知识。

　《成语故事365》精选了三百六十五条知识性、思想性和趣味性较强，适合少年儿童阅读的成语故事，并配以生动风趣的连环彩图，使图文互为照应。

　其中最让我感兴趣的是讲以前有一个名叫匡衡的少年，非常好学，很爱读书，但他家里很穷买不起书，于是他只好去别人家里借书，但那个有书的大户要匡衡帮他干活才肯借书给他，还限制他白天干活晚上才能看书。于是夜晚，匡衡就拿着书在黑暗的房里看起书来，但没光怎么看呢？他想出个点子在别人家的墙壁上凿一个小小的洞，这样光就可以照进来了就能看书了。从此每天晚上他就这样看书。匡衡发奋读书勇于进取的精神很值得我去学习。我们现在拥有那么好的学习环境一定要好好珍惜努力学习。

　这个故事诉说了战国时的苏秦目不识丁，无所作为，受到别人的嘲笑，他为了有所成就便开始发奋学习。每当困了就用锥子猛刺大腿，让疼痛驱除疲倦继续读书。读到这里我的眼睛湿润了…很敬佩他坚强的毅力。想想我平时做事总是三天打鱼两天嗮网。

　看着《成语故事365》，我学到了许许多多的道理，这本书使我受益匪浅，推介给每一个同学都去看一下。

《成语故事》读后感15

　我不喜欢学成语，因为成语都是四个字，也不好理解。妈妈为此总生我气。

　几天前，妈妈给我买了一本成语故事>书，妈妈与你一齐阅读此书，而且十分肯定的告诉我，你肯定会十分喜欢此书的，喜欢学成语的。这天妈妈抓我一齐阅读成语故事>书，翻开书妈妈给我一边读成语一边讲成语的故事，我发现里面有许多我没学过的成语和没有看过的故事。

　让我难忘的是专心致志>这一篇讲的是：两个人拜著名棋手弈秋为师，学棋的时候，认真地听讲，乙却心不在焉。结果，甲的棋艺越来越高，乙的棋艺还是一样。

　弈秋语重声长地对两个学生说：？下棋如果不专心致志，也是学不好的！？告诉我们做事要专心致至。

　还有的故事是愚公移山>的资料是：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个？聪明？的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：？我了有儿子，儿子了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。？后因感动天帝，所以天帝命大力神的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就能够成功。

　还有许许多多精彩的故事？

　没想到，我真的喜欢上了成语，原先每个成语都有一个精彩的世界啊！

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成语: 借题发挥 成语简解 来自《国语辞典》的讲解: 编号 : 1217 成语 : 借题发挥 注音 : ㄐ｜ㄝˋ　ㄊ｜ˊ　ㄈㄚ　ㄏㄨㄟ 汉语拼音 : jiè tí fā hūi 释义 : 假借某事为借口，表达自己真正的意思，或想做的事。※语或出明．王衡《郁轮袍．第二折》。 Emoji符号 : (这是本站原创收集整理的汉字“借题发挥”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 「借题发挥」是指假借某事为借口，表达自己真正的意思，或想做的事。这句成语「借题」一词曾经出现在《明史．卷二五五．黄道周传》：「陛下欲整顿纪纲，斥攘外患，诸臣用之以滋章法令，摧折缙绅；陛下欲剔弊防奸，惩一警百，诸臣用之以借题修隙，敛怨市权。」意思是说皇上所欲推动的除弊兴革的政策，反被大臣借这个机会来营谋私利、玩弄私权。「 借题修隙 」就是借「 剔弊防奸 」为题目，来作「 排斥异己 」的发挥。「借题」有一点类似「趁机」的意思。《盛明杂剧．卷二○》录了一出明代王衡《郁轮袍》杂剧，这出戏的第二折写了岐王本来要王维创作新曲来为九公主祝寿，如果王维愿意，就要推介他为状元。结果这件事被剧中的主角知道了，又得知岐王并未曾亲见过王维，所以就动了歪主意，准备冒充王维。但是自己又不会作新曲，就想到前日在悲田院曾听过有人弹了一首琵琶曲叫〈郁轮袍〉，这曲子应当未被收入乐谱中。自己不妨随便模仿模仿，反正只是「借题发挥」，像不像没啥关系。这里的「借题发挥」就是借着〈郁轮袍〉这题目，来让自己发挥。这句成语后代常用，如《通俗常言疏证．文事．借题发挥引玉搔头剧》：「正好借题发挥，出我们的私气。」《七侠五义．第四八回》：「忽见那边忠烈祠旗杆上黄旗被风刮的唿喇喇乱响，又见两旁的飘带有一根却裹住滑车。圣上却借题发挥道：『卢方，你为何叫做盘桅鼠？』」前者是「借题发挥」，出出气；后者是「借题发挥」，要考验卢方的本事；两个例子的用法是相近的。 典源 : ※明．王衡《郁轮袍．第二折》（据《盛明杂剧．卷二○》引）原来岐王教王维度一套新曲，往九公主宅做寿，要就便荐他状元哩！那岐王又不认得王维，那王维又没有回书，我且替他领了这个状元咱。只是一件，我那里晓得什么新曲来？ 〔想介〕嗄！有了有了！前日悲田院听得抱琵琶的汉子，弹什么〈郁轮袍〉1>，一定是未入乐谱的。我随分划几划便罢，这个原是借题发挥，不什么要紧。要紧的全在我半边纽丝哩！ 〔注解〕 (1)〈郁轮袍〉：古曲名。相传为唐王维所作。唐．薛用弱《集异记．卷二．王维》：「王维右丞未弱冠，文章得名，性闲音律，妙能琵琶，游历诸贵之间……公主自询曰：『此曲何名？』维起曰：『号〈郁轮袍〉。』」 书证 : 01.清．钱泳《履园丛话．卷二四．杂记下．闺秀诗》：「澹仙诗词俱妙，出于性灵，题黄月溪〈乞食图〉云：『田园荡尽故交稀，舞榭歌筵一梦非。未必相逢皆白眼，凭他黄犬吠鹑衣。』借题发挥，骂尽世人。」 02.《三侠五义．第七九回》：「当初劣兄上霸王庄者，原为看马强的举动；因他结交襄阳王，常怀不轨之心。如今既为此事闹到这步田地，何不借题发挥，一来与国家除害，二来剪却襄阳王的羽翼。——话虽如此，然而其中有四件难事。」 03.《七侠五义．第四八回》：「忽见那边忠烈祠旗杆上黄旗被风刮的唿喇喇乱响，又见两旁的飘带有一根却裹住滑车。圣上却借题发挥道：『卢方，你为何叫盘桅鼠？』卢方奏道：『只因罪民船上篷索断落，罪民曾爬桅结索，因此叫为盘桅鼠。实乃罪民末技。』」 04.《痛史．第七回》：「我也知道宗仁不是这种人，因偶然听见拜老师的话，我触动起来，顺口骂他两句。就是你们文人说的，甚么『借题发挥』的意思呢。」 用法说明 : 语义说明假借某事为题，表达自己真正的意思，或想做的事。 使用类别用在「借机表现」的表述上。 例　　句 <01>他总是喜欢借题发挥，述说一些陈年旧账。 <02>原本是件小事，想不到他借题发挥，弄得全公司鸡犬不宁。 <03>古代有些咏史诗，喜用借题发挥的手法，多半在借古讽今。 <04>因为我曾得罪过他，他就在朋友面前借题发挥，澈底刮了我一顿。 <05>经理希望大家开会时，一定要就事论事，不要找到机会就借题发挥。 <06>他说的这些观点，根本与今天讨论的主题无关，纯粹是借题发挥而已。 <07>我知道他对我一直有成见，今天的事情不过是他借题发挥的表现罢了。 <08>平常姊姊是不会为了这种小事发这么大火的，她只是心情不好，借题发挥而已。 成语接龙

“挥”字开头的成语

挥金如土 挥金似土 挥毫立马 挥毫倚马

“借”字开头的成语

借花献佛 借刀 借题发挥 借公济私 借剑 借水推船

“挥”字结尾的成语

借题发挥

参考《国语辞典》中的成语：借题发挥。

参考《国语大辞典》中的成语：借题发挥。

参考《国语大辞典》中成语“借题发挥”分成的单字详解：

借, 题, 发, 挥。