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流氓打油诗对联-打油诗流氓警察
tamoadmin 2024-10-27 人已围观
简介一年级必背童谣有如下：1、山上一只虎山上一只虎，林中一只鹿，路边一只猪，草里一只兔，还有一只鼠，数一数，一、二、三、四、五，虎、鹿、猪、兔、鼠。2、吃饭不挑剔小羊爱吃草，小鸡爱吃米，小兔爱吃菜，小猫爱吃鱼。我是好孩子，吃饭不挑剔。3、布娃娃布娃娃，布娃娃，大大的眼睛黑头发。一天到晚笑哈哈，就是不说话。又干净，又美丽，我来抱抱你，做你的好妈妈。4、下雨啦下雨了，冒泡了，老头带着草帽了，草帽尖顶着天，
一年级必背童谣有如下：
1、山上一只虎
山上一只虎，林中一只鹿，路边一只猪，草里一只兔，还有一只鼠，数一数，一、二、三、四、五，虎、鹿、猪、兔、鼠。
2、吃饭不挑剔
小羊爱吃草，小鸡爱吃米，小兔爱吃菜，小猫爱吃鱼。我是好孩子，吃饭不挑剔。
3、布娃娃
布娃娃，布娃娃，大大的眼睛黑头发。一天到晚笑哈哈，就是不说话。又干净，又美丽，我来抱抱你，做你的好妈妈。
4、下雨啦
下雨了，冒泡了，老头带着草帽了，草帽尖顶着天，草帽圆当雨伞，叠只小船坐里边，飘呀飘呀靠岸边。
5、啄木鸟
啄木鸟，啄木鸟，会听诊，会开刀，治病不要钱，只收虫一条。
网游类武侠小说
作者：沉默的那棵树
中国人的嗓门大是出了名的，可是，一旦涉及某些敏感话题，即便是蛮横惯了的地痞流氓也噤若寒蝉，压低了声音交谈或以只可意会的眼神交流。记得小时候看**，里面常有这样的情景让我印象深刻：某茶馆里众人正在谈论某话题，茶馆的老板就会紧张兮兮地指着墙上“只谈风月、莫谈国事”几个字，大家会意闭嘴不言或立马做鸟兽散。当时年龄小，不明白其中奥妙。最近从媒体上看见几个草头百姓因为发表了自己的某些看法就被有司所逮，官司缠身。方知中国人虽然平时旁若无人，大嗓门。但是，他们的话语空间也仅限于柴米油盐、酒色财气，大多集中于肚脐以下部分。
而翻阅历史，看见欧洲的咖啡馆文化源远流长，影响了西方人的行事风格和生活方式，更是西方民主政治的温床和公民训练的教室。传至今天，不经意间咖啡馆文化已经席卷全球，即便茶馆文化浸润最深的中国，摩登的白领也学着洋人坐进星巴克这样的地方，安静地体验一把小资情调。
可是，上溯西方的咖啡馆历史，当时却是个鱼龙混杂，比赛嗓门大小的所在。
18世纪的欧洲贵族和平民之间有着深不可测的阶层鸿沟，比如作为公共交流和文化沟通的场所，沙龙是由贵妇们主持的，她们追求的是优雅的贵族情调。非经邀请，外人难入其门。毕竟，那是一个打情骂俏、偶尔也偷情私通的私人聚会而已。
而当时的咖啡馆要随和得多。所有来自贵族女性繁文缛节的礼仪束缚消失了，它向所有人开放，不管其信仰、宗派或地位。
进去的人可以随便找个空位子，加入周围人的自由辩论。话题当然是男人们一直以来最感兴趣的话题：政治和女人。
而咖啡馆的老板深知自己经营的场所所担负的民主化功能。他对此的反应不是中国茶馆老板谨小慎微，而是大胆地在墙上贴上纸，声明大家可以在这里自由发表言论，勿须担心。
作家沙德韦尔（shadwell）在他的戏剧《女首领》中描写到：“每家咖啡馆里都有许多聪明人，他们谈话机智，在吞云吐雾中议论着政治。”
那些长于言辞的知识分子也通常来到这里，倾听民众的声音，同时也顺带着宣传一下自己的著作。在这里，文化人和公众有着良好的互动氛围，以至于改变了当时学究味甚浓的文学风格。
在咖啡馆这样的公共场合，人们学会了评价自己的观点，检验、放弃、改变、传播自己的观点。而在这个过程中，过滤后通常会产生某种有凝聚力的群体观点。
各种阶层、出身、地位的人在这里交往，也敦促他们必须跨越出身、地位和等级，尊重彼此的看法，培养倾听的艺术。正是在不起眼的小小咖啡馆里，公众培育出尊重和宽容他人思想的新态度，合群和容忍的精神，使得分歧失去了棱角。
而在以往，那些与传统相悖的人和观点，会受到他人的轻视和攻讦。如今人们则尊重并专注地倾听着异见，互相讨论，磨砺和检验自己的观点。不经意间，一个新的时代到来了，人们从独立思考的孤立状态走进公共世界，以共同的观点为基础的公共舆论从这里诞生了。
随着咖啡馆人群的分化和舆论场所的专业化，咖啡馆里的声音变小了：不需要以卤莽的声音去表达己见，任何思想都可以在辩论后得到公众的评判和检验，被接受或者被摒弃。
而中国，茶文化衍生出茶馆文化。但是，作为公共空间的茶馆却并没有成为中国人走向公共言论自由的跳板，也没有培育出宽容异见和平等辩论的绅士风度。
专制的王权厌恶任何不同的声音。
而不经过公开辩论，由民间各色人等自行验证和评判的观点在人们内心潜藏下来，日益孤立和各持偏见，人民没有自由博弈最终达成基础共识的空间。人们也没有宽容异见与平和辩论的习惯和规则。相反，强力压制和恶毒攻讦在40年前的一场政治闹剧中走向了顶峰！
在中国历史中，由蔡桓公讳疾忌医开始就预示着“闻过则喜、择善而从”的不过是人们想象中的圣人风范。及至后来焚书坑儒、党锢之祸，大兴文字狱等等，迫使聪明人或放逸浮夸，或沉湎酒色，或避世求生。到后来茶馆里“莫谈国事”俨然已成共识，中国人的言论空间一般局限在裤裆里了。而人们行为表现在：虽然嗓门大，但是却透露着害怕和惊愫在内。
回顾两种饮料文化对东西方言论空间走向的影响，我们不能不感叹：一个利益多元的社会必然是观点多元，不给他们自由碰撞的空间，最后达成基础共识，就会彼此走向孤立和偏见，割裂和对立。而不能和谐地沟通交流去解决分歧，而没有共识的社会很难走得更远！
参考资料：
关 键 词茶馆/城市社会生活/20世纪初/成都
正 文
西方历史学家对早期近代欧美的公共场所，像咖啡馆、酒店、沙龙等进行过相当深入的研究。他们特别注意人们的“公共生活”——即家庭圈子之外的活动，认为这些地方给相识和不相识的人提供了社交场合。这种消闲商业以服务顾客为宗旨，并不一定只为社会上层服务，工人阶级也是他们争取的对象。这些公共场所实际上是整个社会的缩影，而且经常卷入政治和阶级斗争中。因此，它们也往往成为社会改良和社会控制的对象（注：有关研究参见Richard Sennett,The Fall of Public Man:On the Social Psychology of Capitalism(New York:Vintage Books,1977):Perry Duis,The Saloon:Public Drinking in Chicago and Boston,1880-1920(Urbana:University of Illinois Press,1983);Thomas Brennan,Public Drinking and Popular Culture in Eighteenth-Century Paris(New Jersey:Princeton University Press,1988);Francis Couvares,"The Triumph of Commerce:Class Culture and Mass Culture in Pittsburgh,"in Michael Frisch and Daniel Walkowitz(eds.)Working-Class America:Essays on Labor,Community,and American Society(Chicago:University of Illinois Press,1983);Susan Davis,Parades and Power:Street Theatre in Nineteenth-Century Philadelphia(Berkeley:University of California Press,1988);Christine Stansell,City of Women:Sex and Class in New York,1789-1860(New York:Alfred A.Knopf,Inc.,1986);and John Kasson,Amusing the Million:Coney lsland at the Turn of the Century(New York:Hill & Wang,1978)。
中国茶馆与西方的咖啡馆、酒店和沙龙有许多相似之处，而且其社会角色更为复杂，其功能已远远超出休闲范围，追求闲逸只是茶馆生活的表面现象。茶馆既是休闲娱乐之地，又是各种人物的活动舞台，而且经常成为社会生活和地方政治的中心。本文将以成都为对象，考察茶馆这个20世纪初中国最基本的经济文化单位，探索这一转折时期城市社会、公众日常生活以及政治生活的演化和变迁（注：中国饮茶的传统很早即为西方和日本的旅行者所注意。在他们的旅行记、调查以及回忆录中，经常描述他们关于茶馆的深刻印象。见Robert Fortune,Two Visits to the Tea Countries of China(2 vols.London:John Murray,1853);Robert Davidson and Iason Mason,Life in West China:Described By Two Residents in the Province of Sz-chwan(London:Headley Brothers,1905);George Hubbard,The Geographic Setting of Chengdu(Oberlin:Oberlin College,1923);William Sewell,The People of Wheelbarrow Lane(South Brunswick and New York:A.S.Barnes and Company,1971);Brockman Brace(ed.),Canadian School in West China(Published for the Canadian School Alumni Association,1974);John Service,Golden Inches:The China Memoir of Grace Service(Berkeley:University of California Press,1989)；中村作治郎：《漫游谈》（切思会，1899年）；井上红梅：《风俗》（东京日本堂，1920年）；东亚同文会：《省别全志》卷5，《四川省》（东京东亚同文会，1917年）。西方学者已有一些研究中国茶文化和茶馆的成果，如Walter Meserve and Ruth Meserve,"From Teahouse to Loudspeaker:The Popular Entertainer in the People's Republic of China,"Journal of Popular Culture Vol.8(1979),No.1;John Evans,Tea in China:The History of China's National Drink(New York:Greenwood Press,1992)；竹内实：《茶馆——中国の风土と世界像》（东京大修馆书店，1974年）；内藤利信：《住んでみた成都——蜀の国に见る中国の日常生活》（东京サイマル出版会，1991年）；西泽治彦：《饮茶の话》GS-Tanoshii chisiki Vol.3（1985年）和《现代中国の茶馆——四川成都の事例かる》《风俗》26卷（1988年），4期；铃木智夫：《清末江浙の茶馆について》《历史にぉける民众と文化——酒井忠夫先生占稀祝贺纪念论集》（东京，1982年）。不少美国的中国城市史学者指出了茶馆的社会功能，但并没有进行深入研究，参见William Skinner,"Marketing and Social Structure in Rural China,"The Journal of Asian Studies Vol.24(1964),No.1;Gail Hershatter,The Workers of Tianjin(Stanford:Stanford University Press,1986);William Rowe,Hankow:Conflict and Community in a Chinese City,1796-1895(Stanford:Stanford University Press,1989);David Strand,Rickshaw Beijing:City People and Politics in the 1920s(Berkeley:University of California Press,1989);Elizabeth Perry,Shanghai on Strike:The Politics of Chinese Labor(Stanford:Stanford University Press,1993);Frederic Wakeman,Policing Shanghai,1927-1937(Berkeley:University of California Press,1995);Bryna Goodman,Native Place,City,and Nation:Regional Netwcrks and Identities in Shanghai,1853-1937(Berkeley:University of California Press,1995)。中国学者也有不少关于茶文化的作品，但多限于文化介绍而非历史分析，如陈锦《四川茶铺》，四川人民出版社，1982年；冈夫《茶文化》，中国经济出版社，1995年。
民国时期黄炎培访问成都时，写有一首打油诗描绘成都人日常生活的闲逸，其中两句是：“一个人无事大街数石板，两个人进茶铺从早坐到晚”。教育家舒新城也写到，30年代成都给他印象最深刻的是人们生活的缓慢节奏：在茶馆里，“无论哪一家，自日出至日落，都是高朋满座，而且常无隙地”。薛绍铭也发现，“住在成都的人家，有许多是终日不举火，他们的饮食问题，是靠饭馆、茶馆来解决。在饭馆吃罢饭，必再到茶馆去喝茶，这是成都每一个人的生活程序。饭吃的还快一点，喝茶是一坐三四个钟点”。地理学家G.哈巴德更有同样感受，他发现成都人“无所事事，喜欢在街上闲聊”，人们似乎看不到近代大城市生活的那种快速节奏（注：陈锦：《四川茶铺》，12-13页；舒新城：《蜀游心影》，中华书局，1934年；薛绍铭：《黔滇川旅行记》，重庆出版社，1986年；Hubbard,The Geographic Setting of Chengdu,p.125。）。
外来的人们对成都有这种印象并不足为奇，因为成都人自己便有意无意地在推动这样一种文化（注：正如一个茶铺兼酒馆门上对联对人们的忠告：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶会；劳力苦，劳心苦，再倒二两酒来”。在街头摆赌局的地摊主也以其顺口溜招揽顾客：“不要慌，不要忙，哪个忙人得下场”。见正云《一副对联的妙用》（《成都风物》1辑，1981年）以及笔者在悦来茶馆的采访记录（1997年6月21日）。），成都居民也自嘲这个城市有“三多”：闲人多、茶馆多、厕所多。当地民谚称“一市居民半茶客”。成都的茶馆及其文化在中外是声名远播并成为其传统的一部分。成都人也为自己的茶馆文化而自豪，甚至认为只有自己才配称“茶客”，只有四川才是真正的“茶国”。如果成都人写他们自己的城市，几乎都离不开茶馆（注：如李劼人的《大波》有许多场景都发生在茶馆，见《李劼人选集》2卷，四川人民出版社，1980年；陈锦：《四川茶铺》，32页；张放：《川土随笔》，《龙门阵》1985年3期。）。人们注意到，从茶馆数量上讲，恐怕无其他城市与之匹敌（注：在晚清有454个茶馆，1931年620个，1935年599个。一种估计称该年每天有12万人次上茶馆（其时成都人口60万）。舒新城称茶馆约占全部铺户的1/10。1938年的《成都导游》说当时成都有800多条街，平均每两条街有一茶馆，其中大者可容200人至300人，小者可容数十人。1941年的政府统计显示有614家茶馆，其从业人数占成都工商各业的第5位。据成都茶业公会在40年代末的统计，其时成都茶馆598个。另一些估计高达1000以上，这个数字可能包括城郊。见傅崇矩《成都通览》下册，巴蜀书社，1987年，253页；《国民公报》1931年1月15日；杨武能等编《成都大词典》，四川人民出版社，1995年，731页；乔曾希等：《成都市政沿革概述》，《成都文史资料选辑》5辑（1983年）；胡天：《成都导游》，蜀文印刷社，1938年，69页；陈茂昭：《成都茶馆》，《成都文史资料选辑》4辑（1983年）；高枢年等：《成都市场大观》，中国展望出版社，1985年，110页；姚蒸明：《成都风情》，《四川文献》（台北）1971年5期；舒新城：《蜀游心影》，142页；贾大泉等：《四川茶业史》，巴蜀书社，1988年，366页。）。茶馆对这个城市是如此重要，以至于在华的日本调查人员把茶馆与这个城市的繁荣紧密联系在一起（注：东亚同文会：《省别全志》卷5，《四川省》，631页。）。
谁是茶馆的常客？据称有两类人：一是“有闲阶级”，二是“有忙阶级”（注：胡天：《成都导游》，62页；易君左：《川康游踪》，中国旅行社，1943年，194页。）。按一般理解，“有闲阶级”是那些地方文人、退休官员、有钱寓公和其他社会上层。“有忙阶级”则分为若干种：一是将茶馆做舞台，如评书和戏曲艺人；二是借茶馆为工作场所，如商人、算命先生、郎中以及手工工人；三是以茶馆为市场，如小商小贩和待雇的苦力等。不过，应当意识到，“有闲阶级”和“有忙阶级”的概念十分松散，并非严格的阶级划分。虽然我们常用“有闲阶级”形容那些没有正经工作和享受生活的人，但他们并不是一个独立阶级而且可以有不同的经济背景。不过，“有忙”和“有闲”这两个词的确囊括了在茶馆的各种人。无论是上层精英还是下层民众、富人还是穷人、闲人还是忙人，都在茶馆这个公共空间里活动。
茶馆又是娱乐中心，许多艺人在那里卖艺为生，茶馆也借精彩的演出吸引顾客。实际上成都早期的剧场即产生于茶馆（注：在开始，茶馆提供场地给艺人，尔后茶馆演变成剧场。可园是成都第一个正式剧场，1906年由咏霓茶社改建。新式剧场悦来茶馆随后设立，之后，宜春、第一等茶馆剧场一体的场所开张（傅崇矩：《成都通览》上册，279页；《通俗日报》1910年2月11日）。）。每当夜晚，穷街陋巷一片漆黑，下层人民则聚集在明亮拥挤的茶馆听评书。评书先生的精湛技艺吸引听众日复一日、甚至年复一年到同一地方听书。说书先生不仅提供了娱乐，而且普及中国历史知识。他们不自觉地散布着正统的价值观，把诸如忠、孝、理、智、信等灌输到那些没有受过教育的人们的头脑中。因此，他们也可被视为大众的教育者。各种民间艺人使茶馆文化更为丰富，他们大多是当地人，但也有的来自外省，如唱大鼓书的多来自华北。这些艺人多有固定的演出场所，观众明了到何处欣赏他们喜欢的剧目或演员。其他像相声、金钱板等更散布于各茶馆。跳“柳连柳”被精英视为茶馆中的下流娱乐，演者手持一竹竿，两头系有数枚铜钱，边喝边跳用其有节奏地拍打身体。据称，其语言“不堪入耳”，最流行的曲目是“小寡妇上坟”（注：《成都民间文学集成》，403-404页；《四川风物志》，457页；周止颖：《新成都》，225页。）。
经济活动与民事纠纷
茶馆可以说是一个纷繁世界的缩影，那里聚集了三教九流和“五湖四海”。例如，茶馆可以是一个“自由市场”，手工匠以及其他雇工在茶馆出卖他们的技术或劳力，小贩则流动于桌椅之间吆喝其所售物品。在西方人的旅行记中可以看到，“商人急于去茶馆见他们的生意伙伴，小贩用哨、小锣、响板等招徕买主”。一些小贩利用“绝技”采取悦顾客，如他们可以一把抓出顾客要求的瓜子数量。由此可见，小贩不仅出售商品，也给茶客带来了娱乐。茶馆里的水烟贩（成都称“水烟袋”）用数尺长的“烟枪”提供服务，如果烟枪还不够长，他们还有备用烟管连接。这样，在一个拥挤嘈杂的茶馆，他们不用移动便可把烟送到顾客面前（注：Hubbard,The Geographic Setting of Chengdu,p.125；何满子：《五杂侃》，193页；李劼人：《暴风雨前》，154-155页。茶馆中小贩非常多，正如一首竹枝词描述的：“喊茶客尚未停声，食物围来一大群。最是讨厌声不断，纸烟瓜子落花生。”（林孔翼辑《成都竹枝词》，四川人民出版社，1986年，113页）顾客买纸烟不用买一包，而可论支买。据传教士观察，水烟袋的生意非常灵活。一般是顾客付2文钱吸5口烟，但水烟袋允许顾客分为多次消费，如今天吸两口，所剩3口来日再吸(West China Missionary News 1906,No.11)。）。
许多人在茶馆等候雇用，其中许多是来自农村的季节性自由劳动力。一般来讲，同类雇工总是聚集在同一茶馆，如扛夫（当地称“背子”）一般聚在罗锅巷和磨子桥的茶馆，这样雇主很容易找到所需要的帮手。据一个外国教师回忆，当她准备雇一个保姆时，她的中国朋友提议她去“南门外的茶铺，每天早晨许多女人都在那里待雇”。由此可见，甚至许多妇女也利用茶馆作为她们的劳力市场。此外黄包车夫、收荒匠以及厕所清洁工都有自己的“专业茶馆”（注：王庆源：《成都平原乡村茶馆》；周止颖：《新成都》，251页；Sewell,The People of Wheelbarrow Lane,p.73。）。
茶馆给许多人提供了生计，手工匠在那里修理扇子、鞋子等各种物品，算命先生在那里预测凶吉，修脚师和剃头匠在那里提供服务（注：从一本传教士的回忆录中，我发现一张成都茶馆的老照片。图中老少男女几个茶客围坐一个矮小茶桌，喝茶谈笑，一旁一个穿破旧衣服的手工工人正修补什么东西。见Brace,Canadian School in West China,p.245。）。一些乞丐甚至在那里卖“凉风”——给顾客打扇挣钱，这实际上是一种变相乞讨。当一个乞丐不请自来给一个茶客打扇，如果茶客觉得舒服而心情不错，便会赏给乞丐几个小钱，否则会不耐烦地将其赶走。茶馆中最有趣的职业是挖耳师傅，他用十余种不同的工具掏、挖、刮、搔等，无所不用其极来使顾客进入一种难以言喻的舒服境界（注：《成都市市政年鉴》（1927年），511-512页；崔显昌：《旧成都茶馆素描》；陈锦：《四川茶铺》，52页。）。
成都人习惯于把茶馆当做他们的“会客室”。由于一般人居住条件差，在家会客颇为不便，人们便相约在茶馆见。即使不是专门去会客，只要一有空闲，他们便径直去常去的茶馆，不用相约便可见到朋友。据何满子回忆，在三四十年代，成都文人有其特定相聚的茶馆，当时他是一杂志的编辑，约稿和取稿都在茶馆里，既省时间又省邮资。居民也在那里商量事宜，外籍教师徐维理(W.Sewell)写道，当他一个朋友遇到麻烦时，他们便在茶馆商量对策。一些组织和学生也常在茶馆开会，枕流茶社便是学生的聚会处，文化茶社是文人据点，而教师则在鹤鸣茶社碰头，每到节日和周末，这些茶馆总是拥挤不堪（注：胡天：《成都导游》，69页；易君左：《川康游踪》，194页；《茶馆之弊害及其取缔办法》，四川省档案馆藏：四川省政府社会处档案，全宗186，案卷1431；《国民公报》1929年10月7日；Sewell,The People of Wheelbarrow Lane,pp.131-132；杨槐：《神童子与满天飞》。关于成都的文学作品中有许多对这些场合的描写，见李劼人《大波》和巴金《春》（《家春秋》合订本，黑龙江人民出版社，1995年）。此类诗作也不少，如“亲朋蓦地遇街前，邀入茶房礼貌虔”（《成都竹枝词》， 70页）。令人惊奇的是，当今成都人特别是老人仍有这个习惯，1997年我在成都做实地考察时，采访的对象多邀我到茶馆碰面。）。
商人有其固定的茶馆洽谈生意，“许多交易都在茶馆做成”。粮油会馆以安乐寺茶社为交易处，布帮在闲居茶社，南门边的一个茶馆因靠近米市，便成为米店老板和卖米农民的生意场。那些走私鸦片、武器的则在品香茶社活动。究竟每日有多少交易在茶馆做成还不得而知，但可以确信数量非常可观（注：Davidson and Mason,Life in West China,p.86.一则地方新闻称：当警察平息一场茶馆争端后，一位顾客以这场斗殴搅了他的一桩生意而要求赔偿（《通俗日报》1910年5月15日）。）。韩素音在回忆录中写道：“‘来碗茶’是茶馆中最常听到的吆喝……这也是洽谈生意的开端……地产和商品的买卖都在茶馆或餐馆进行。”（注：Han Suyin,The Crippled Tree:China,Biography,History,Autobiography(New York:G.P.Putnam's Sons,1965),pp.228-229.）
阶级鸿沟和社会歧视
在19世纪末和20世纪初的美国城市，一般只有工人阶级才会在公共场所痛饮，中产或上层阶级都在其住宅、私人俱乐部或上流宾馆品酒。在中国沿海地区，茶馆多为中下层人的去处。但是成都茶馆看起来却具融各阶级为一体的特点，因此有人指出，成都茶馆的“优点”是人与人之间的“相对平等”（注：Rosenzweig,Eight Hours for What We Will,p.51；铃木智夫：《清末江浙の茶馆について》；周止颖：《新成都》，247页；何满子：《五条侃》，192页。）。
不过，应当看到，随着晚清和民国时期的社会过渡，茶馆也不可避免地发生着变化。一个常见的现象是茶馆更多地卷入公共事务，参加地方和全国的慈善活动，并借此提高其社会声誉。辛亥革命前后，可园、悦来等茶馆便多次组织慈善演出以支持甘肃、河南等省的赈灾以及地方的公益事业。茶馆也力图改变面貌以迎合时尚，如一些茶馆引进新的娱乐方式。1912年陶然亭茶馆开张，特设有一球房，据称是要提倡西方“文明”、“健康”的娱乐，还提供电话、报纸和食品等服务。悦来茶馆是成都新式娱乐的先驱，当然也不甘人后，它首次把话剧引入成都舞台。这些成都茶馆的新变化，虽然追求经济利益是直接动因，但亦是社会进化的必然结果（注：《通俗日报》1912年8月6日；《国民公报》1912年6月14日、9月7日；周止颖等：《成都的早期话剧活动》，《四川文史资料选辑》36辑（1987年）。）。
结论
茶馆是一个社会的缩影。长期以来，茶馆被当时精英和后世学者误认为鼓励人们无所事事、孳生惰性，不利于社会健康发展。其中，受指责最多的便是致使人们浪费时光。但是，人们忽视了茶馆多层次的、复杂的社会经济和文化的功能。社会的演进总是伴随着时间概念变化，但这种时间的新概念也仅限于受西方影响的新式精英。大多数一般市民仍保持着传统的时间观念，怎样利用他们的时间取决于他们的个人习惯、教育程度、职业和家庭背景、经济状况等等因素。在茶馆里，一个学者可得到写作的灵感，一个商人可做成一笔生意，一个学生可学到书本上没有的东西，一个秘密社会成员可与其同党建立联系，一个苦力可找到雇主，更不用说小贩、艺人、手工匠依靠茶馆来维持生计了。因此，“有闲”和“有忙”在不同的时间可以是交替的角色，茶馆为两者都提供了可使用的空间。即使是在许多“现代”娱乐场所出现以后，茶馆仍然是大多数市民最能接受的公共生活空间。
怎样评价和治理茶馆这个与市民日常生活密切相关的公共场所，总是地方政府所面临的棘手问题，但是，从晚清到民国，都未找到一个成功的办法。它们把控制和改造茶馆视为维持社会秩序安定的重要一环，但是其努力都以失败告终。城市改良精英对大众文化的认识较政府更全面和深刻，因此他们在茶馆问题上与政府持不同的态度。如果说政府以控制和打击为主要手段，那么精英虽然也批评茶馆的弊病，但亦深知其社会功能，所以他们不赞成政府的激进改革，这可能也是为何政府的行动总难以奏效的原因之一。从表面看，茶馆以及茶馆文化是很脆弱的，总是被限制和被打击，然而，茶馆最终得以幸存并仍然是城市日常生活中最活跃的部分，充分显示了极其旺盛的生命力。
作者简介王笛 1956年生，助教授。美国得克萨斯A&M大学历史系
出处：历史研究200105
以上作品因为百度字数限制，所以有很大的有删节，详细情况见下面网址和原著
《梦醉江湖》
简介:武侠背景，主角得到一超级轻功绝学，接着又是一超级内功。
《高手寂寞》
简介:以武侠为背景，大量的意识流语言，超有哲理
《独闯天涯》
简介:风萧萧说：没有人能打败我，因为……没有人跑得比我快……
一剑冲天说：高手一定要低调，但我是高手中的高手，所以我高调
流月说：我的绝招是抽刀断水，不是横刀夺爱
剑无痕说：我人在江湖，江湖却没有我的传说
逍遥说：不要叫我逍遥，我叫逍遥居士
蝴蝶说：一切，尽在独闯天涯之路
《终极地狱》
简介:个人认为还可以~里面有个啤酒家族比较正义，主角好像是什么猪腰子的吧
《笑傲江湖》
简介:武侠背景，艺出武当，还不错，有点搞笑
《文化》
简介:经典网游小说，以武侠背景为主题，绝对是经典中的经典 在起点中文网上面有较高的点击率。
《箭定天下》
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-----剑魔
网游之傲视金庸
简介:从未玩过网游的江湖菜鸟，如何成为行侠仗义的英雄？
从未谈过恋爱的愣头青，如何抱得美人归？
侠肝义胆，儿女情长，尽在本书之中。
火爆的打斗场面，精彩纷呈，扣人心弦。
金庸味十足，不容错过！
网游之幻灭江湖
简介:一个无心玩游戏的混混却无意走上了一条杀戮不断的江湖路，随着藏宝无数的燕王古墓的出现，引来了各大帮会层层阴谋，正当他春风得意之时，他却被最爱的人出卖，两年不见天日的闭关，他终拿起了手中剑，将敌人尽数斩杀，手刃女友的那一刻，他笑了....且看主角是惩奸除恶，行侠仗义，还是无恶不作，危害江湖。 是名扬天下还是随波逐流， 爱情、友情，孰轻孰重。阴谋、正义，鹿谁手？
孤星传说
简介:一把锋利的剑，一颗孤独的心，快意恩仇，无拘无束，傲视天下，称尊绝世。 一颗孤星，一个传说，从网游孤星传说展开。 ...
网游之紫风传说
简介:成为圣级武者的夏紫风，迷迷糊糊的来到了几百年后。 他发现这个时代真的很不可思议，有一个叫创世的网游，进入后，以下是他的行为准则： 一：不要在我面前嚣张，我会揍你。 二：别拿神器在我面前摆谱，我会将它没收。 三：千万别来触犯我的利益，我会把你整到删号的悲惨结局。 通过铁血暴力的手段，夏紫风爬上世界的巅峰！ _______________________________ 穿越永恒远，yy永流传。 是否已经厌倦了没有神器，没有美女的日子。 本人小白，不喜yy者勿进！
网游之侠义天下
简介:本书是以网游为载体，以侠义为中心的一部武侠类网游小说。故事中讲述了一个待业青年，如果在网游中找到自己的位置。在友情、爱情和情义的交织中逐渐成熟的故事。本书决不种马，决不争霸，决不TJ，请读者放心。
故事的主角从一个一般玩家,逐渐发展成游戏中第一高手。游戏中第一大帮帮主赵子龙曾以一首打油诗，准确的描述了他恐怖的实力。
真经出九阴，燎原祭血魂。
十八掌降龙，飞腿胜风神。
九剑御湛卢，伯乐觅麒麟。
谁人解真言，图录显战神。
霸王怒
简介:本书主角没有王者之气，只有霸气。
本书主角没有许多女友，只有许多老婆
本书主角没有魔法仙术，只有无敌的武功
谈笑江湖
简介:会笑会流泪，开心与不开心的江湖
只是一个纯粹的游戏，和游戏里的江湖。
覆雨剑
简介:《武》是一个破灭而来的江湖
五百年前的一场天劫
高级武学与绝世高手全部消失无影
整个江湖一下子倒退了几千年
为了恢复昔日的辉煌
为了得到前人的武学心得
江湖开始了血腥的厮杀
一个为了生活苦苦挣扎的苦命儿
无意间得到的一块玉石
一个血腥的村庄杀戮
一场阴谋的夺宝行动
一本基础的剑法解析
从此，这个苦命儿的生活发生了变化
网游之争锋时刻
简介:残酷的世界，用血肉铸就辉煌。 踩着别人的尊严，登上人生的巅峰。 日出东方，唯我不败！逆天改命，与天争锋！
超级玩家
简介:这是一个把**和游戏相结合的游戏……
新不新颖，就要阁下来判断了……
超级玩家II
简介:这是一个把**和游戏相结合的游戏……
……
……
……
和欧阳峰癫狂东成西就……
与周淮安闯新龙门客栈……
和令狐冲演绎笑傲江湖……
陪小马哥展现英雄本色……
相约华弟交织天若有情……
和陈家驹打造警察故事……
与朱华标联袂怒火街头……
跟周星星玩转逃学威龙……
陪程蝶衣伤怀霸王别姬……
催促阿甘奔跑阿甘正传……
助辛德勒完善救赎名单……
陪安妮公主游罗马假日……
与擎天柱怒战变形金刚……
携手麦考利激斗盗火线……
和麦卡伦上演虎胆龙威……
间隙
简介:还是蛮好看的，就是现实的太多了
踏破虚空
简介:喜欢风云，喜欢排云掌的可以看下
网游之行走江湖
简介:黄药师的徒弟，继承了黄药师的传统，邪的很，重要的是正在更新
网游之武林群侠传
简介:写的有点乱，看的更是乱酒葫芦大大的
数据侠客行
简介:现实里的异能强者，游戏里的任务变态，没有任何的任务能难倒主角胸口碎大石 大大的
网游之武林高手
简介:泡东方不败，一个字，强
暂时就这么多了，还有一些太少的、太监了太长时间的就不说了。
有好看的一定要多多推荐给大家啊，多交流才能有更多的好书看。
武禁
简介:很多人以为当自己变成一坨屎，就没人敢踩在头上了。
主角丁力鄙视这类人，“你说谁没踩过屎啊……插他小x……”
网游大唐
简介:网游大唐，当然是网游，不是单机版真人rpg，这点是毫无疑问的。另外，和大唐双龙传没有任何关联，又及。
盗逍遥
简介:轩辕大陆第一帮会的帮主来找逍遥，“抢地盘？像我们这样的人，怎么可能像疯子一样和人家去抢地盘呢，不去。”逍遥摇摇头，帮主深以为然，点点头走了。
十年以后，帮主已经成为轩辕大陆第一国家的国主，又来找逍遥，“国战？没那个精力，我说，你有点民族大义好不好，在一个国家里乒乒乓乓的打来打去，好有趣吗？不去。”逍遥摇摇头，国主深以为然，点点头走了。
又十年以后，国主已经成为了轩辕大陆的民族英雄，又找到逍遥，“去RB？哎呀，不好意思，这个游戏我有点玩厌了，我想，是时候退出了，你看，我的女朋友还等着我见家长呢，不好意思啊。”逍遥笑了，民族英雄失望的走了。
“我需要的，才是我想要的。”逍遥如是说。
逍遥游
侠光盗影笑恩仇，
谁家年少足风流，
刀剑难掩儿女情，
天下任我逍遥游。
网游之风尘江湖
简介:纯洁的牲口的虚拟网游小说新书
太虚神话
简介:懵懂……痴狂……
孰善孰恶孰美孰丑,谁又有权利给谁定义？一切的一切都在这江湖的波流中翻滚……
亦或许谁都没有权利给人定义,这江湖本就无善恶之说,有的只是强者与弱者,强者生,弱者
网游之网金狂想进行曲
简介:现在的网游实在无聊，几乎都是主角运气好，幸运账号，然后神器！美女！帮派！攻城！国站！无聊透顶！主角那么轻松就能收小弟，而且一个个心塌地的跟跟着他，我晕！世界上哪里有这么好的事情？通篇都是兄弟情谊，儿女情长！算了吧！哪里有那么多好东西！本故事的主角是一个只知道爱自己的人，他超级自私，而且从低等的坏蛋逐渐进化到高等坏蛋的过程。这是一本人性本恶的书！喜欢的可以看看！保证你们不后悔！还有！本书永远不会有无聊的攻城战！我看了就恶心所以坚决不写
网游之剑神无风
简介:说一个先天筋脉阻塞的青年，离家出走，在外面闯荡了几年后，进了一个名叫武林的游戏里，从而在里面练就奇功心法，创出属于自己的剑法。从而在江湖上经历了开心、无奈、心痛。绝望。无情的情景，从而站在武学的顶峰，傲视群雄，对着下方的人道：“天界，我等你们。。。。。。。。。。详细内容请看此书，。
此书只是武侠类网游小说啊，大家喜欢武侠类的网游小说请进，不喜欢的也
极品处男
简介:为你讲述一个处男是怎么成为极品，而极品处男又是如何堕落的。
都市加网游交相互动，虚拟与现实一手遮天，无限精彩，尽在本书。
绝顶
简介:横空出世帅哥胖
走位风骚手法浪
飞剑瞎砍刀乱晃
众生皆道好*荡
网游之武林天下 简介:他，一个懵懂少年在网游的世界里笑傲江湖，他在华山之巅与令狐冲论剑。在紫禁之巅与叶孤城一起天外飞仙。和叶开一道拜入小李飞刀门下。和段誉与乔峰一起解除北宋的危机。他就是武林当中唯一的神话----江湖小小刀倾力奉献
狂刀裂空
简介:更新网站是：看书网，网址将公布到长风的博客里。点击《狂刀裂空》书页上方我的书名：长风不羁，可以进入长风的博客!
X界
简介:十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名！！寻求特别友情赞助：请没加收藏的书友务必帮忙点击“加入收藏”再点下“我要投票”！谢谢
全职天下
简介:他是一个网络游戏管理员,一个管理玩家武技与怪物掉宝率的暴力区管理员,他是一个穷人,他身怀绝世武功?他为了自己的生活奋斗,为了爱情而拼搏,机缘巧合中他进入公司开发的游戏大展身手,现实中却陷入爱人陷阱,爱人家族的威胁,情敌的追杀,江湖的争斗;他在游戏中震惊世界,他在现实中虚怀若谷,但是最终他必将走上成功之路,完成心中的梦想.
网游之禽兽灭天 简介:禽兽的网游,禽兽的地盘,禽兽的梦想国度!
血与泪的纠缠,现实与虚幻的重叠,爱与恨的选择,情与欲的写真!
流氓网游
简介:武器升级是极品，流氓升级是什么？
依旧沿袭旧轩先前的风格，搞笑里面感受网游的震撼。
这次的书比较*荡一点
网游武侠
简介：中原一点红.李寻欢.胡一刀..苗人凤.童老.乔峰.杨过.郭靖.你更喜欢那个...独孤九剑.辟邪剑谱.嫁衣神功.无相神功.魔刀.夺命十三剑您觉得那个厉害？（养肥在看）
我剑我狂
简介:一个以逐鹿中原为背景的网游，一个普通人玩网游的故事。
人生与网游，孰轻孰重？
魔法与武术并存的世界里，我手握破剑，杀得一干人等屁滚尿流……
无限精彩，尽在《我剑我狂》。
不一样的江湖 简介:这是一个充满奇幻色彩的世界
这里是一个网络虚拟的世界
但是，现实的古武却不知不觉的进入了这片领域~~~~~~~~
影剑
简介:编号0007,改名凌七.
这是凌七的身份与由来,他是被组织养大的,但是实验失败后被组织抛弃,双手手筋被挑断,成为废人.
像人一样被丢弃在一个废墟里，被大娘救回来后，他开始了平凡人的生活，与大娘共同生活了一年多，他从大娘身上感受到了亲情，学会了感恩，在大娘走后，他决定做点什么。
大射雕
简介：是一款促使人类进化的游戏，游戏中汇集了所有武侠大师笔下的神功，NPC和玩家唯一的不同就是亡后不能重生，玩家在游戏中练会的武功学会的生活技能都能通过特制的游戏舱传承到玩家现实中的身体上，也就是说游戏中学会的武功可以在现实中用出来。
我想写的是《大射雕》这款游戏对一个玩家的改变，游戏中和游戏外……
网游之武林霸图
简介：就是简单的介绍
网游之镖局
简介：镖行天下除万难，万马千兵只等闲;
洛阳城中送玉玺，翠云峰下递书函;
通天镖局通天地，三界六道如平川;
天镖运至凌霄殿，地货直入鬼门关。
大学生叶离，因为一个小小的铜麒麟，和铜麒麟中封印着得千年前魔门高手冷残阳残缺的灵魂，而走上了追求武道的道路。
为了磨练自己的武技，同时也为了玩，叶离进入了网游《侠义魂》。且看我们的主角在游戏中和现实中的两个武林里，如何闯出属于自己的一片天地。
网游之逆龙传说
简介:一个未知的世界……
一个怪物横行的世界……
一个弱肉强食的世界……
一个需要去探索的世界……
一个能让梦想放飞的世界……
一个充满暴力与血腥的世界……
一个魔法与武术并存的世界……
一个能让人们充分发泄欲望的世界……
虚实人生
简介:这是个轻松的妄想！风花雪夜下，刀光剑影中，现实与游戏变幻莫测的交替！未来的都市与逝去的武侠，梦幻般的时空变幻，让人目眩神迷！生活与游戏，两条相互追逐的乐谱线，既可以交集，火花四溅！也可以平行，各有各的清馨，从而共同形成一个动听的乐章……
江湖的传说 简介:新版内容简介：网游！网游！主角注册了，不要给别的玩家任何机会。主角继承了YY小说光荣的传统，金庸、古龙、黄易在这一刻灵魂附体。主角不是一个人在战斗，他不是一个人！职业玩家、BOSS、花痴美女再一次倒在了主角的王八之气面前。伟大的YY小说！伟大的男主角！所有的书虫必将永垂不朽！！！
正前方
简介:把武侠，武将混为一体，主角是赵云的徒弟，挺好看的一本书，就是跟新有点慢
网游之幻梦天下
简介:一个懒散的半吊子职业玩家，为了实现自己的YY梦想，进入了号称颠覆传统的超拟真武侠游戏“天下”中。在那里，除了男儿热血、知己红颜、英雄豪情，更多的却是钩心斗角、阴谋陷害、物欲横流。面对人性、感情、鲜血、背叛等等的考验，选择堕落的他会有怎样的经历呢？
本书可能有些异想天开，但绝非YY作品，只希望以另一个角度，讲一个未来网游中可能发生的故事，不过由于是第一次写作，加之选择了其他网游小说中从未出现的一种方式，有很多不足之处，还希望广大读者多多包容和支持。
在此声明：本书只是借了网游的载体，实质可以看作一本武侠幻想作品，喜欢YY网游的读者们请谅解了。
不保证更新速度，不保证细节周到，不保证人物细腻，不保证文笔精彩。能承诺的，只有决不TJ。
春秋人生之重合
简介:人生就像是一壶酒.有着不同的味道.但并不是越陈.就是越好.
也不是经历的年月更长久.就会更懂得品尝岁月留给我们的味道.
人生春秋.春秋人生.在现实与梦想之中.那一个才是自己更想要的呢.
如果给自己重新一个生活.给自己一个梦幻的世界.能改变现实的自己吗.
梦也好.诗也好.幸福也好.悲痛也好都是属于自己故事.
要自己去经历.我们需要去重合.去重合属于自己的人生.去体会自己美丽.
这一本小说可能开始会让人觉得不像是网游.你就且当是一部神话好了.
网游并不是只有打怪升级和PK建帮立派.应还有好多值得我们写的事.不是吗?
唉~~无可奈何码字去，似曾相识盗贴来.............
唉,春来冬去又一年,何去何从又一天.
仗剑天下
简介:一本比较传统的网游，有点类似传奇。以中国的传统武侠做背景。因为是第一次写书，前面写得有点粗糙。如果对网游感兴趣，请耐心的看下去。绝澜会带给你一个精彩的游戏，更多想不到的精彩。
天下之弱者的反击
简介:红尘滚滚，人世无情，这是一个优胜劣汰、弱肉强食的社会，而出身的不平等在极大的程度上决定了人生的道路，强者横行，弱者受欺，有人逆来顺受，有人奋起抗争，现实残酷，虚拟可行，在游戏的世界里，什么事情都有可能，成也好，败也罢，不屈的精神永存心中！
武学家玩网游
简介:身为世界顶尖武学家的叶武，接触了一款使用虚拟神经感应技术的网络游戏——TheEden，他要利用这款游戏，来追逐他的梦想——武之极致。但是……
习武之人，怎么可以在战斗时喝什么红药蓝药！你看怪物都没有喝药，这样不公平！不喝！
习武之人，怎么可以拿着什么神兵利器，穿着圣衣铠甲去打怪！这样还叫什么武学家！不用！
习武之人，怎么可以带什么魔宠,靠宠物去战斗!身为武学家就要自立自强！不要！
就这样，没有仙丹灵药，没有神器圣衣，没有宠物小弟。他要靠着自己一身武艺去闯荡这个网络世界
网游之格斗——战无不胜
简介:不一样的网游，不一样的世界。让我带各位进入格斗的梦境，体验电子竞技游戏那酣畅淋漓的战斗快感。让我们的梦想成为现实，让各位的心随着我的键盘一起跳动。
精彩的故事就在后面，我们不见不散。
非一般江湖
简介:虚拟的武侠世界,
别样的江湖逸事
网游之寻惘归途
简介:这书总算是写完了，虽然不尽如人意，但对大家多少有了个交代。最近身体很不好，不知道有没精力写下一部了，在此祝大家身体健康－－－－身体，真的很重要
人生启示录
简介:100百万多字
绝世游戏
简介:品尝游戏内外人生七十二味，寂寞到头更显男儿本色。
感情没有谁对谁错，爱过恋过不代表绝对拥有，一段多人组成的曲折复杂恋情，平平淡淡才是最大赢家。
网游之无限秒杀
简介:武侠完本 180多章
网游之绝对江湖
简介:一个在《绝对江湖》上谱写自己传奇的故事......
网游之漫漫江湖路
简介:绝招,好武功,
问世间多少人能上高峰?
成功,威风,
男儿有多少真的是英雄?
谁是大英雄?
是懂，非懂,
问世间有几个绝对出众?
南北，西东,
不去鼎拜也不去跟从,
谁是大英雄?
每个人都有自己的武侠梦；
而这，就是我的武侠梦...
暗箭宗师
简介:不带找 100万字以上
