吴牛喘月-吴牛喘月时,拖船一何苦

吴牛喘月的拼音如下：

吴牛喘月 wú niú chuǎn yuè：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。近义词：蜀犬吠日。

吴牛喘月的造句：

(1) 自从上次大地震后，许多人只要一感觉地在摇，就如吴牛喘月般紧张得不得了。

(2) 自从上次演讲比赛失利后，他只要一上台，就如吴牛喘月般，紧张得说不出话来。

(3) 到泰国后，才真正领略到吴牛喘月的天气，真是热得令人难以忍受。

(4) 这样你说怕,那样你说不敢,真是吴牛喘月了。

(5) 地震一来，大家脸色都变了。你也别笑别人是吴牛喘月，其实你也差不多！

(6) 此地每到夏天，总是热到让人如吴牛喘月，只好天天躲在冷气房！

(7) 牛年初创短信,好像吴牛喘月,本意牛鼎烹鸡,哪料蜗行牛步。

(8) 他看到男同学和女同学在一起,就怀疑是在谈恋爱,真是吴牛喘月。

(9) 珠宝行业往往采用一些实在的物体作为加工的模型而不是仅提供一块无规则毛坯出卖是一个道理，硬把这种黄金月饼往腐败上扯，显然是一种疑似吴牛喘月的偏激行为。

吴牛喘月是什么意思?

李白

云阳上征去，两岸饶商贾。

吴牛喘月时，拖船一何苦!

水浊不可饮，壶浆半成土。

一唱都护歌，心摧泪如雨。

万人系磐石，无由达江浒。

君看石芒砀，掩泪悲千古。

李白长期生活在士大夫们中间，对于劳动人民生活的接触和体验是不足的，因此，有关这种题材的作品数量极少。但在这少数作品中，也表现出他对劳动者真挚的感情。《丁都护歌》就是一个很好的例子。

《丁都护歌》属于乐府旧题，系由宋武帝“丁都护歌”转变而来，曲调凄切。李白以此来写纤夫之苦，可谓再恰当不过。首二句“云阳上征去，两岸饶商贾”，是说从云阳乘船北上远行，运河两岸商贾云集，市场繁荣。这两句不仅点明了地点，渲染了气氛，而且为下文作了铺垫。从“吴牛喘月时”至“心摧泪如雨”六句，具体描写纤夫们拖船之艰难，生活之困苦，心境之悲切。“吴牛”即吴地的水牛。据《世说新语·言语》刘孝标注“南土多暑而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘”。“吴牛喘月时”，巧妙地点出了纤夫拖船的时间是在赤日炎炎的夏天。“拖船一何苦”，表现了诗人对纤夫们苦难生活的深切同情。“水浊不可饮，壶浆半成土”，说明了纤夫们劳动条件的艰苦：在如此繁重的劳动压力下，口渴时却只能饮用象泥浆一样的河水。处此情境，他们内心该有多么痛苦啊!于是诗人进一步写道： “一唱都护歌，心摧泪如雨。”这凄切哀怨的歌声，摧人心肝，揪人肺腑，怎能不叫人伤心落泪呢!以上六句，诗人用极其精炼而又形象的语言，为我们描绘了一幅悲惨的图画：一群衣衫褴褛的拉纤者，肩负着纤绳，赤着脚，喘着气，汗流满脸，一步一颠，在运河岸边艰难地行进。

最后四句是诗人的慨叹。“系”一作“凿”，这里是搬、拉的意思。“磐石”是坚硬而牢固的石头。从全诗看来，这里可能是指太湖石，太湖石是园林建筑的材料，唐代已经采用它来建造园林了。所以这诗很可能是写官府强征民夫、采运太湖石的事。“君看石芒砀”，“芒砀”是芒山和砀山的合称，在安徽境内。“石芒砀”，谓石之大且广，采之不竭，运之难尽也。“君看石芒砀，掩泪悲千古!”这一撼人心魄的感叹，把对劳动人民的同情推向极点，把对纤夫们痛苦生活的描写，推向 *** 。

这首诗的创作风格深沉凝重，质朴悲壮，与李白诗的主体风格颇有差异。正象杜甫《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦”诸句一样，李白此诗也是一唱三叹： “拖船一何苦”，“心摧泪如雨”，“掩泪悲千古”。这充分地表现了李白正视社会现实，同情劳动人民疾苦的人道主义精神。李白在采用“记实”手法的同时，不少地方仍旧体现了浪漫主义的夸张手法，比如“水浊不可饮，壶浆半成土”，“一唱都护歌，心摧泪如雨”等。

落笔沉痛，含意深远，此李诗之近杜者。(《唐宋诗醇》)

李白写《丁都护歌》时的背景是什么？

问题一：吴牛喘月是什么意思 吴牛喘月

注 音wú niú chuǎn yuè

解释：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气十分酷热。

问题二：吴牛喘月的意思是什么意思 吴牛喘月

wú niú chuǎn yuè

?

释义?

吴地的水牛见到月亮以为是太阳，因此便自以为热，气喘不已。＃语本汉．应劭《风俗通义．佚文》。后来也用「吴牛喘月」转而比喻人见到曾受其害的类似事物，而过分惊惧害怕。也用来形容天气酷热。

参考:?喘月吴牛近义:?谈虎色变,?惊弓之鸟反义:?处变不惊

典源说明?

水牛原产于我国长江、淮水流域一带，生性怕热，所以夏天时喜欢泡在水中或待在树荫下休息。因为太阳的热力实在太过强烈，水牛深受其苦，因此有时在晚上看见月亮，误以为是太阳已经出来，气温又要升高，而被吓得气喘吁吁。所以在汉代应劭的《风俗演义．佚文》中便有「吴牛望月则喘」之语。后来「吴牛喘月」这句成语就从这里演变而出，用来比喻人见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧。也用来形容天气酷热。在《世说新语》中有一个关于「吴牛喘月」的故事。晋武帝的臣子满奋很怕冷，有一次他看到琉璃窗外头的寒冷景象，即使知道琉璃窗很厚实，不会透风，仍不由得打起寒颤。武帝看到了就笑他，满奋便很不好意思地回答：「我像吴牛一样，只要见到了月亮就会气喘吁吁。」

典源?

汉．应劭《风俗通义．佚文》1>

吴2>牛望月则喘，使之苦3>于日，见月怖，亦喘之矣。

注解：典故或见于南朝宋．刘义庆《世说新语．言语》。吴：指长江、淮水一带的地区。苦：痛苦。

吴牛喘月

问题三：蜀犬吠日与吴牛喘月，有何异同？ 蜀犬吠日原指四川因多雾，狗很少看见太阳，所以看见太阳就不停吠叫。比喻人少见多怪，自我封闭。而吴牛喘月原指吴地的水牛害怕太阳的酷热，看见月亮疑为太阳。比喻人遇事过分惧怕,而失去了判断。

问题四：吴牛喘月，是什么生肖？ 猴

问题五：吴牛喘月是什么生肖 答案可能是虎吧 吴牛指的是牛 喘月指的是兔子 那就是中间的虎

问题六：吴牛喘月，牛衣对泣是什么意思 吴牛喘月 耗时:0ms 洪恩在线

拼音： wú niú chuǎn yuè

解释： 吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

出处： 南朝宋?刘义庆《世说新语?言语》：“臣犹见牛，见月而喘。”《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”

例句： ～时，拖船一何苦。（唐?李白《丁都护歌》）

牛衣对泣

出处

《汉书?王章传》

为诸生学长安，独与妻居，章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决涕泣。

释义

比喻读书人困苦凄凉的遭遇，或夫妻共度穷困。

故事

西汉时的王章字仲照；家里非常贫穷，年轻时在长安大学 中求学，和妻子住在一起

，过着艰难困苦的生活。 有一次，他生病，没有被子，只好盖用乱麻和草编织的像

蓑衣一 类的东西。这是当时给牛御寒用的，人们称它为“牛衣”。王章蜷缩在 牛

衣里，冷得浑身发抖。 王章以为自己快了，哭泣着悲戚地对妻子说：“我的病很

重， 连盖的被子都没有。看来我就要去，我们就此诀别吧! 妻子听了，怒气冲

冲地斥责他说：”仲卿!你倒是说说，京师朝廷 中的那班贵人，他们的学问谁及得

上你?现在你贫病交迫，不自己发 奋，振作精神，却反而哭泣，多没出息呀! 王章

听了这席话，不禁暗自惭愧。病愈后，他发奋读书，终于当 了官。他当官后，直言

敢谏，有一次，他准备上书指斥大将军工凤专 权。他的妻子怕他丢了官，劝阻说：

“一个人要知足，难道你忘记当年 穿了牛衣哭泣的情景了吗? 王章不同意妻子的

说法，对她道：“这不是你们妇女所能懂得的事” 他坚持控告王凤，结果反被王凤

陷害，获罪下狱去。

问题七：吴牛喘月，是什么意思 吴牛喘月

注 音wú niú chuǎn yuè

解释：吴牛：指产于江淮间的水牛。吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气十分酷热。

南朝?宋?刘义庆《世说新语?言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”

《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”

问题八：吴牛喘月是什么生肖 兔肖

吴牛喘月的成语故事

丁都护歌

李白

云阳上征去， 两岸饶商贾。

吴牛喘月时， 拖船一何苦！

水浊不可饮， 壶浆半成土。

一唱都护歌， 心摧泪如雨。

万人系磐石， 无由达江浒。

君看石芒砀， 掩泪悲千古。

李白反映劳动人民生活的诗作不如杜甫多，此诗写纤夫之苦，却是很突出的篇章。

《丁都护歌》是乐府旧题，属《清商曲辞·吴声歌曲》。据传刘宋高祖（裕）的女婿徐逵之为鲁轨所杀，府内直督护丁旿奉旨料理丧事，其后徐妻（刘裕之长女）向丁询问殓送情况，每发问辄哀叹一声“丁都护”，至为凄切。后人依声制曲，故定名如此。（见《宋书·乐志》）李白以此题写悲苦时事，可谓“未成曲调先有情”了。

“云阳”（即今江苏丹阳县）秦以后为曲阿，天宝初改丹阳，属江南道润州，是长江下游商业繁荣区，有运河直达长江。故首二句说自云阳乘舟北上，两岸商贾云集。把纤夫生活放在这商业网点稠密的背景上，与巨商富贾们的生活形成对照，造境便很典型。“吴牛”乃江淮间水牛，“南土多暑而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。”（《世说新语·言语》刘孝标注）这里巧妙点出时令，说“吴牛喘月时”比直说盛夏酷暑具体形象，效果好得多。写时与写地，都不直截、呆板，而是配合写境传情，使下面“拖船一何苦”的叹息语意沉痛。“拖船”与“上征”照应，可见是逆水行舟，特别吃力，纤夫的形象就突现纸上。读者仿佛看见那褴褛的一群，挽着纤，喘着气，面朝黄土背朝天，一步一颠地艰难地行进着……

气候如此炎热，劳动强度如此大，渴，自然成为纤夫们最强烈的感觉。然而生活条件如何呢？渴极也只能就河取水，可是“水浊不可饮”呵！仅言“水浊”似不足令人注意，于是诗人用最有说服力的形象语言来表现：“壶浆半成土”，这哪是人喝的水呢。只说“不可饮”，言下之意是不可饮而饮之，控诉的力量尤为含蓄。纤夫生活条件恶劣岂止一端，而作者独取“水浊不可饮”的细节来表现，是因为这细节最具水上劳动生活的特征；不仅如此，水浊如泥浆，足见天热水浅，又交待出“拖船一何苦”的另一重原因。

以下两句写纤夫的心境。但不是通过直接的心理描写，而是通过他们的歌声即拉船的号子来表现的。称其为“都护歌”，不必指古辞，乃极言其声凄切哀怨，故口唱心悲，泪下如雨，这也照应了题面。

以上八句就拖船之艰难、生活条件之恶劣、心境之哀伤一一写来，似已尽致。不料末四句却翻出更惊心的场面。“万人系磐石”，“系”一作“凿”，结合首句“云阳上征”的诗意看，概指采太湖石由运河北运。云阳地近太湖，而太湖石多孔穴，为建筑园林之材料，唐人已珍视。船夫为官吏役使，得把这些开采难尽的石头运往上游。“磐石”大且多，即有“万人”之力拖（“系”）之，亦断难达于江边（“江浒”）。此照应“拖船一何苦”句，极言行役之艰巨。“无由达”而竟须达之，更把纤夫之苦推向极端。为造成惊心动魄效果，作者更大书特书“磐石”之多之大，“石芒砀（广大貌）”三字形象的表明：这是采之不尽、输之难竭的，而纤夫之苦亦足以感伤千古矣。

全诗层层深入，处处以形象画面代替叙写。篇首“云阳”二字预作伏笔，结尾以“磐石芒砀”点明劳役性质，把诗情推向极致，有点睛的奇效。通篇无刻琢痕迹，由于所取形象集中典型，写来自觉“落笔沉痛，含意深远”，实为“李诗之近杜者”（《唐宋诗醇》）。

吴牛喘月的意思

吴牛喘月

注音wú niú chuǎn yuè

出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“满奋畏风，在晋武帝坐;北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：‘臣犹吴牛见月而喘。’”

解释吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

用法作宾语、定语;含贬义。

近义词蜀犬吠日

年代古代

吴牛喘月的故事

西晋初年，朝中有位大臣名叫满奋。他身材高大魁梧，看上去体格似乎很健壮，但事实并非如此。他生来体弱，尤其怕冷。每当冬天来临，京城洛阳北风呼啸，雪花纷飞时，他就整天待在家里。在这些寒冷的日子里，他住的房屋不但门窗关得严严实实，而且还要挂上厚厚的帘幕。有时呼啸的风声传入他的.耳中，他都会感到冷气入骨，坐立不安。

有一天，晋武帝想要跟满奋谈论一下朝政，便派人把满奋叫到宫中。晋武帝在偏殿接见了满奋，让他在面向北边窗子的位置坐下来。虽然窗子上有琉璃可以挡风，但是毕竟琉璃是透明的，他总觉得和没有一样，仍然感到北风凛冽，寒气逼人。满奋是和晋武帝坐在一起，虽然感到寒冷，也不敢把自己的苦处说出来。晋武帝见他表情难受，知道他可能是怕风的缘故，就笑着问道：“你为什么这样怕风啊?”满奋弯下身子回答：“吴地的水牛怕热，所以见到月亮就以为是太阳，便喘起气来。臣一向怕冷，见了寒风，就像吴牛喘月一样，会冷得发抖。”晋武帝听了哈哈大笑。

我国古代江淮一带属于吴地，这里的水牛被称为吴牛。水牛怕热，喜欢泡在水里。到了晚上，水牛看见月亮，误以为是太阳，便吓得大喘起来。

后来，人们把“吴牛喘月”作为成语，比喻因为疑心而感到害怕。

吴牛喘月的意思如下：

吴牛喘月是（拼音：wú niú chuǎn yuè）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于东汉·应劭《风俗通义·佚文》。

吴牛喘月的原义是吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气；比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧，或形容天气酷热；在句子中可充当宾语、定语；含贬义。

最早出处：吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。（东汉·应劭《风俗通义·佚文》）

衍生典故：满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰：臣犹吴牛见月而喘。（南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》）后人根据以上文献总结出成语“吴牛喘月”。

成语寓意

满奋以“吴牛喘月”自我解嘲，恰当而贴切。满奋怕冷，被寒风吓得不行；吴牛怕日晒，因此见了月亮也喘个不停。其实，这都是心理作用在作怪。

正所谓“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，人尚且如此，更何况是吴牛呢，如果人们遇到这种情况，一定要想办法克服心理障碍，心理作用是不能小视的。