楚辞集注-楚辞集注原文翻译

刘向辑录的《楚辞》只有16卷，16篇；但传世通行本《楚辞》多是17卷，17篇，这是据《楚辞》最早的完整注本王逸的《楚辞章句》而来，后者加上一篇自己的作品《九思》。刘向《楚辞》、王逸《楚辞章句》原书早已毋见，至宋洪兴祖的《楚辞补注》篇章内容上承《楚辞章句》，通常被认为较保持原貌，因此，现通行的版本的篇目结构，基本依以《楚辞章句》为祖的《楚辞补注》等为据。 通行本《楚辞》篇章结构编目数量 详细题目 作者 作品著作归属之歧说备注（仅列部分观点） 离骚（1篇） 离骚 屈原 胡适《读楚辞》认为屈原为传说 ，何天行《楚辞作于汉》、朱东润《离骚以外的“屈赋”》等，几全否定屈原存在或其著作权 九歌（11篇） 东皇太一 屈原 游国恩《屈原》认为“九歌”（全文）民间口头创作，屈原改写；许笃仁《楚辞识疑》“九歌（全文），系司马相如等作品”。 云中君 屈原湘君 屈原 陈子展《楚辞直解》认为《湘君》与《湘夫人》应合一 湘夫人 屈原大司命 屈原 陈子展《楚辞直解》认为《大司命》与《少司命》应合为一 少司命 屈原东君 屈原河伯 屈原山鬼 屈原国殇 屈原礼魂 屈原 《屈原研究》认为“礼魂”伪作，应是《九歌》之乱辞 天问（1篇） 天问 屈原九章（9篇） 惜诵 屈原 陆侃如、冯沅君合著《中国诗史》认为“伪作嫌疑” 涉江 屈原哀郢 屈原抽思 屈原怀沙 屈原思美人 屈原 洪兴祖断伪作 ，《中国诗史》疑伪作 惜往日 屈原 洪兴祖断伪作 ，《中国诗史》认为“伪作嫌疑”， 吴汝纶疑为伪作，曾国藩《求阙斋读书录》断伪作 橘颂 屈原 洪兴祖断伪作 闻一多《论九章》，认为伪作 悲回风 屈原 洪兴祖断伪作 《中国诗史》认为是“伪作嫌疑” 远游（1篇） 远游 屈原 陆侃如、游国恩、茅盾和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作 卜居（1篇） 卜居 屈原 蔡靖泉《楚文学史》、茅盾《楚辞与中国神话》认为伪作 郭沫若《屈原研究》认为非屈原作 渔父（1篇） 渔父 屈原 蔡靖泉《楚文学史》、茅盾《楚辞与中国神话》认为伪作 郭沫若《屈原研究》认为非屈原作 九辩（1篇） 九辩 宋玉招魂（1篇） 招魂 一说宋玉 王逸注作者宋玉，明焦竑后一说屈原 ，现代各袭说法 大招（1篇） 大招 一说景差王逸注“或曰景差” ，朱熹《楚辞集注》认为景差，葛立方《韵语阳秋》认为屈原 ，胡应麟《诗薮》认为唐勒 ，认为伪作惜誓（1篇） 惜誓 一说贾谊王逸注作者“疑，不能明”；一说贾谊 招隐士（1篇） 招隐士 淮南小山 王逸注作者淮南小山，《文选》认为屈原 七谏（7篇） 初放 一说东方朔 王逸注《七谏》作者东方朔。沈江 一说东方朔怨世 一说东方朔怨思 一说东方朔自悲 一说东方朔哀命 一说东方朔谬谏 一说东方朔哀时命（1篇） 哀时命 严忌即庄忌，本姓庄，东汉时因避明帝刘庄讳，改为严 九怀（9篇） 匡机 一说王褒通路 一说王褒危俊 一说王褒昭世 一说王褒尊嘉 一说王褒蓄英 一说王褒思忠 一说王褒陶壅 一说王褒株昭 一说王褒九叹（9篇） 逢纷 刘向离世 刘向怨思 刘向远逝 刘向惜贤 刘向忧苦 刘向愍命 刘向思古 刘向远游 刘向九思（1篇） 九思 王逸 洪兴祖《楚辞补注》“恐其（王逸）子延寿之徒为之尔” 注1：本表据《辞海》 及《楚辞章句疏证》 国学网 ，一些参考附文注。 注2：几乎每篇作品归属权都曾有歧说，表中仅列部分有代表性观点。

求读音，离骚的，余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 这两句怎么读

朱熹的著作有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》等。

朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者，闽学代表人物，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。

朱熹的个人著作：

朱子现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。

主要有《周易本义》《启蒙》《蓍卦考误》《诗集传》《大学中庸章句》《四书或问》《论语集注》《孟子集注》《太极图说解》《通书解》《西铭解》《楚辞集注辨正》《韩文考异》《参同契考异》《中庸辑略》《孝经刊误》《小学书》《通鉴纲目》《宋名臣言行录》《家礼》《近思录》《河南程氏遗书》《伊洛渊源录》等。

《文集》一百卷，《续集》十一卷，《别集》十卷，阂人辑录的《朱子语类》一百四十卷。

楚辞是战国后期楚国大夫屈原开创的一种新诗体,楚辞这个名称()时始出现,初专指

现代汉语拼音注音：

yú suī hǎo xiū kuā yǐ jī jī xī ，jiǎn cháo suì ér xī tì ，jì tì yú yǐ huì xiāng xī ，yòu shēn zhī yǐ lǎn chǎi。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替，既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

出自战国屈原《楚辞》。

原文：

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

释义：

我虽爱好修洁严于责己，可早晨进谏晚上即遭贬。他们弹劾我佩带蕙草啊，又因我采白芷加我罪名。

扩展资料：

屈原在《离骚》中，成功地塑造了中国文学史上第一个形象丰满、个性鲜明的抒情主人公的形象，体现了屈原的伟大思想和崇高的人格。

这是一位杰出政治家的形象。他有明确的“美政”思想，这与屈原改革弊政，联齐抗秦的政治主张是一致的。其最终目的是要“及前王之踵武”，使历史上曾兴旺发达的“三王”政绩发扬光大。亦即由楚国统一天下，使百姓安居乐业。

“美政”思想的实质是要巩固楚王的统治，它充满了儒家美好政治的色彩，体现了儒家“民本思想”的要求，屈原不但有美政理想，也有实现它的具体办法。其中最主要的就是，“君明臣贤”。要有好的国君，还要有忠于国君并且有才干的大臣加以辅佐，君臣和谐才能成功。

因而他歌颂“汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调。”他极力主张选贤任能，赞美古代贤君“举贤而授能”，称颂“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀今，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。

同时他还主张废斥群小，这也是实现“美政”的重要保证。他在诗中极力揭露群小的罪恶，正是出于这种想法。他还主张“循绳墨而不颇”，强调以法度治国。他为此奋斗终生，充分显示了这一形象的政治家风度。

百度百科——离骚 （屈原诗作）?

楚辞最初指的是楚国以及楚国的诗歌、文化。到北宋时期，出现了《楚辞集注》的著作，对这些楚辞进行注解和解释，这时楚辞才逐渐固定为指代《楚辞》这部文学经典的名称。

《楚辞》是我国古代文学的经典之一，是中国文化宝库中的瑰宝之一。其作者大多数是楚国诗人，千百年来一直被视为中国文学的珍品之一。《楚辞》通过丰富的想象、绚烂的语言和婉转的抒情，表达了作者的感情和思想，反映了楚国的历史和文化，也烙印了古代华夏文化的印记，成为后世文学的重要源头和艺术典范。

《楚辞》的内容包罗万象，涵盖了政治、军事、历史、哲学、音乐、风俗、民间传说等各个方面，形式上则有古乐府、七言绝句等多种形式。其中最长的篇目是《离骚》，最短的为《哀江头》。《离骚》的作者是屈原，许多篇目的作者迄今仍未考证。它们大部分在西汉时被汉武帝所编纂，其后不断流传至今。

楚辞常见的鉴赏技巧

1、注意“言外之意”：《楚辞》的很多篇章中，常常通过言外之意表达作者真正的感情和思想。比如《离骚》中的“明明盈虚，实虚皆妄”，这句话直观上是形容庄周在梦中的虚幻感受，但言外之意则是作者对人世的感慨。

2、借助历史和文化背景：《楚辞》绝大多数是楚国的诗歌文学，因此阅读时需要了解楚国历史文化的背景知识。比如《离骚》是屈原在流离失所的时候所写的，需要了解战国时期的历史背景。

3、重视“形式”对内容的作用：《楚辞》的形式多样，其中古乐府形式和七言绝句流派最为突出。不同的形式会对内容产生不同的影响，比如七言绝句的简短、押韵的形式，使得其表现的情感更为热烈。

4、突出节奏与韵律：《楚辞》注重节奏和韵律的运用，读者可以通过对每个字的音节和韵脚的把握，突出诗歌的节奏感和韵律感。这样可以更好地把握诗歌的歌唱性和音乐感。