欲进不前多惆怅是哪一个生肖-欲进不前打一生肖怎么处理

一去不返三十三，上好鼓板敲七下。 狗

001期：迷迷糊糊听吠音，古木泉声空潭曲。 牛

002期：二五二六一起走，一三旺出可一博。 羊

003期：七相相伴四跟来，五六坐中不在前。 鸡

004期：四八运势三入功，七九可单可跟后。 狗

005期：二五想出难在前，三二得六顺天意。 鼠

006期：狗前牛后鼠跟来，东方腾起作象徽。 龙

007期：鸡左猪右蛇通灵，名牌兴满三江水。 马

008期：好货能招四海宾，三石岗上五叶树。 虎

009期：红日下面二云飘，石逢草绿叶六片。 鼠

010期：八字葫芦引飞鸟，百无一用是书生。 羊

011期：孔子之言道理真，蛇前马后必有赢。 兔

012期：唤王一声金口开，忠诚厚道守门人。 蛇

013期：与之相比成懒汉，吃饱喝足光睡觉。 虎

014期：才高八斗走四方，白毛一身羊在追。 狗

015期：清清楚楚鸡叫声，要四得五伴一十。 牛

016期：牛耕缘野千仓满，年前羊后毛儿卷。 猪

017期：一上有三再得四，二上合七随六七。 鸡

018期：二五分线各居高，单独看好三四九。 兔

019期：单买尾数是五六，合数必赢大钱来。 猴

020期：一生暖和穿棉衣，它一叫唤天必亮。 龙

021期：无欲则刚三六追，三杯美酒同时饮。 鹿

022期：有容乃大四五春．二七相让不相随。 兔

023期：一五来追二同行，三阳启瑞九州飞。 鼠

024期：花好月圆二八连，并蒂二美四二伴。 狗

025期：三二有四连上三，一八人和盛世千。 羊

026期：旭日七九同来伴，二天四时六兴旺。 猪

027期：舞动昆棒除妖魔，下窜下跳偷东西。 鸡

028期：独入上台无人赏，十九相送奖。 龙

029期：清清楚楚二七配，东宫辅政稳江山。 兔

030期：一点一滴从头起，二分为大可跟七。 虎

031期：一亩良田十口人，三分春色三五追。 龙

032期：秋声正在八九月，月上树梢有五更。 鸡

033期：三追六七有一连，云四合一现跟七。 猴

034期：遍地金银一五间，二上四分三更连。 龙

035期：长得丑吃是也多，善中之王定是它。 羊

036期：一六飘落七知时，二七相见六思意。 鼠

037期：三五情缘八最知，二八追求五迟疑。 猴

038期：大特护国守边疆，妖妃叛乱夺朝纲。 虎

039期：三三出道五分明，手捧仙桃全身毛。 蛇

040期：一九相约六续来，四七欲开七徘徊。 马

041期：二三风雨十同舟，三一上场五相求。 猴

042期：一世英雄垂青史，生性风流惹是非。 牛

043期：一三开出四五随，良将出征平叛乱。 兔

044期：四九分拆一居中，有十添一刻。 鼠

045期：三虎五龙论输赢，人效黄牛心白责。 龙

046期：岁朝寅虎劲更高，子夜佳章茅盾着。 羊

047期：鼠偷奇案况钟察，做亏事心夜怕鬼。 鼠

048期：东湖有三家酒楼，一鸣惊人天下白。 龙

049期：莺歌燕舞春添喜，西方日出没人见。 狗

050期：猪去鼠来景焕新，软碧摇烟似送人。 羊

051期：白兔玉损猴伤心，映花时把翠眉颦。 鸡

052期：丑去寅来人益健，家家有本难念经。 兔

053期：和尚从来不杀生，装模作样真计厌。 蛇

054期：一任马蹄敲战鼓，丢尽颜面钻地洞。 牛

055期：青青自是风流主，牛奔虎跃春愈新。 狗

056期：几番旷野卷高尘，草原奔腾有乾坤。 兔

057期：江湖再现出森林，龙前虎后绕二圈。 虎

058期：隐居深山二十年，人间多少真情在。 兔

059期：既爱江山爱美人，雄才大略遗要拼。 羊

060期：勤劳美德从小事，空话连篇有何用。 猪

061期：六合财运三一现，二七本期景独好。 马

062期：一五相合要珍惜，二七藏码四八寻。 羊

063期：附权趋势无主张，雌雄易相争大小。 鸡

064期：智擒寇王立功勋，大王夺权改朝纲。 兔

065期：四三三三始方来，每逢月圆人亦圆。 鼠

066期：饿虎荡羊续情缘，沉睡如泥梦正甜。 猴

067期：日晒屁股有知天，山羊过道路曲折。 猪

068期：机女下凡八仙来，骑六红码边上扫。 虎

069期：看好在本栏，白玉一身是财宝。 龙

070期：兴五旺六有路跟，四字尾波要小心。 蛇

071期：苍天不负有心人，三六同路条条通。 马

072期：张涨三千五百丈，名震高昂怎修来。 牛

073期：机智敏捷遇世人，何生德才何时云。 猪

074期：鸡犬不宁绕八走，守住牛头保兔尾。 狗

075期：六七合码中大奖：进见遗见鼠姑妈。 兔

076期：白云深处有神仙，老孙醉酒耍醉拳。 虎

077期：就地取村挂灯笼，智勇双全买码人。 蛇

078期：上前挑选两个五，三七四九属羊人。 龙

079期：十年寒窗真辛苦，春夏秋冬如一日。 兔

080期：长江后浪味前浪，五陵少年争缠头。 蛇

081期：虎头虎尾四三来，神龙在首三更天。 虎

082期：翻江倒海进万家，田野地里出神力。 羊

083期：旺波有七和四三，宫中嫦娥富贵相。 龙

084期：十七跟来追四一，绿翠茵茵可藏身。 蛇

085期：得道高仙铁拐李，名堂不及张九龄。 鸡

086期：运交西火位南方，始信九数中有三。 马

087期：龙前虎后猴居中，寻得期号博六位。 鼠

088期：向上四期博八位，一四两码钱可得。 猴

089期：二跟八出走四方，近水楼台七台座。 虎

090期：头上八九十枝花，一马平川望到底。 蛇

091期：龙左虎右定龙发，阳春三月春光好。 马

092期：百花争艳咸事新，四肢有力身体强。 羊

093期：日行千里夜八百，万里草原把家安。 鸡

094期：沙场杀敌打前锋，农夫收获依椿息。 兔

095期：枯树新技叶四片，眼望成果独自饮。 鼠

096期：一拦鸡蛋三个梨，一分收获三滴汗。 猴

097期：早上六点二十分，日出东方遍光明。 猪

098期：金鸡报时催早起，四九无朝秋水阔。 虎

099期：湘中四月四六行，解得三六与三十。 龙

100期：出尽与连码，三三河边十六树。 蛇

101期：七江近西十一绿，欲问二一出与否。 马

102期：爱看二九带吾行，兔上兔下笼来开。 牛

103期：猴左猴石羊中彩，绝妙琴弦对牛弹。 猪

104期：一去不返三十三，上好鼓板敲七下。 狗

105期：惊动烟村四五家，花开长盛在手中。 兔

106期：四一有机出双数，百期归来一一发。 虎

107期：多才多艺奇人偷，一四不离三七九。 蛇

108期：样子橡狼性忠厚，门前静坐护家院。 龙

109期：个子不高腿不长，一身本领在嘴上。 兔

110期：打不开的是零六，请不动的是庙神。 蛇

111期：一二三四五六七，字字之中见玄机。 虎

112期：清闲无忧静处生，饱后喝茶时坐队。 狗

113期：放下身心不用忙，必定不招冤与祸。 兔

114期：旭日闲情到处游，东风轻吹树叶落。 马

115期：眼前大树形一九，脚前红呆谁人留。 龙

116期：牧犬林间石边息，枯枝无叶难挡阴。 蛇

117期：葫芦挂果三两个，远处山坡树林希。 虎

118期：牛前牛后小鼠来，老实忠厚农家宝。 兔

119期：羊羯回头添如意，猴王振臂保平安。 牛

120期：白鹤青松长寿景，金鸡红日艳阳春。 猪

121期：偶见梅花觉已春，爆竹一声旧岁除。 鼠

122期：春风送暖人屠苏，且把桃符纪国耻； 龙

123期：常看竹叶报平安，龙飞凤舞升平世。 兔

124期：燕语营歌大地春，芳单春回依然绿。 羊

125期：梅花到时自然香，昌期幸际春元日。 兔

126期：泰运欣逢安定年，歌舞蹁跹庆大治。 鼠

127期：万里样光烛斗文，金鸡报晓晓光新。 猴

128期：春鼓频敲鼠嫁女，秧歌竟扭喜盈门。 虎

129期：务本神农播百谷，刺贪硕鼠吟三章。 蛇

130期：甲第连云欣发展，子年遍地祝丰隆。 马

131期：嫁女画图是喜庆，迎春燕子舞祥和。 猪

132期：磷角凤毛增国誉，鼠须妙笔点春光。 狗

133期：老鼠娶亲呜鼓乐，羊毫蘸墨写春联。 虎

134期：王字澄清万里埃，满园春色关不住。 龙

135期：两岸猿声报喜来，泰运频书大有年。 兔

136期：日丽山河增秀色，风和大地播春晖。 虎

137期：腊酒送寒除旧岁，春风吹暖庆新年。 狗

138期：遍地春光新岁月，鸟代春光报佳音。 马

139期：万里春光阳有脚，更逢睛日柳含烟。 蛇

140期：日长萱草连云秀，风静兰芽带露浓。 牛

141期：空清云白开松径，雪寒林深未逢春。 鼠

142期：光依东壁图书府，心在西湖山水间。 狗

143期：双逢新岁换旧岁，最爱浅红变深红。 兔

144期：舜日尧天歌盛世，龙光弯影展宏图。 猪

145期：翠种吉祥延画暖，花开富贵浸春浓。 猴

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十二生肖怎么来的

生肖蛇男和生肖蛇女都是很聪明很机智的，那么属蛇人到底是什么样的人？生肖蛇的人是懂得思考，做事有计划，心思很细腻，学习能力强大，领悟能力也很强，他们有雄心壮志，不服输的思想，善于隐藏实力，生肖蛇男和生肖蛇女都是很聪明很机智的。

风度翩翩，讲话斯文，善于思考，善于学习

生肖蛇的人是很有魅力，也是很懂得思考的人，为人低调，性格冷静，做什么事情都是有计划有步骤的，不会乱来。事先就进行规划进行筹划，不会冲动行事。喜欢动脑，喜欢学习，让他们有很多机会，他们在激烈的竞争中能够隐藏实力，默默无闻地奋斗，有的机会脱颖而出，成为一个优秀的人。

最喜欢聪明机智灵活的人

生肖蛇的人善于思考，他们对那些头脑聪明，懂得随机应变，学习能力强大，创新能力也很强大，喜欢交际，风趣幽默的人特别感兴趣，他们喜欢和这种人交流，从他们身上学到很多有用的东西，也使自己变得更开朗，更富有魅力。

喜欢有理想有追求不服输的人

生肖蛇的人也是有很远大的理想，有很大的雄心，他喜欢那种有理想，有追求，不服输不怕挫折，敢于追求的人，和这种人合作，他特别愿意，那种人心中有远大的理想，不怕任何困难，性格直爽，光明磊落，热情洋溢，和他合作，生肖蛇受益匪浅。

最喜欢心地单纯，做事认真，敢爱敢恨的人

生肖蛇的人疑心比较大，他最怕别人向他隐瞒，不说实话，他特别喜欢那种有什么说什么的人，心地特别单纯，不怕吃苦，敢于追求，有理想有抱负的人，和这样的人在一起，生肖蛇特别开心，也特别放心。

外冷内热，心地善良

生肖蛇的人表面上比较高冷，很难和别人接近，但是内心很善良，在和别人交往中总是怕别人吃亏，是特别厚道的一个人，特别爱面子，宁愿自己吃亏，也不让别人吃亏，常常为了面子，打肿脸充胖子，做了让自己吃亏的事，就是心地太善良，不愿意占别人便宜。

疑心比较大，报复欲比较强

生肖蛇的人，善于保密，不会把自己的心里话轻易的告诉别人，除非是自己喜欢的人，不会轻易的相信一个人，要成为他的朋友，要特别有耐心，经过长期的了解才能获得对方的信任。此前对任何人都是怀疑的，不会轻易的相信一个人，如果得罪他或者做损害他的利益，那么他不会轻易的认输，如果冒犯他不道歉或者是瞒天过海，以为时间久，生肖蛇就忘了，那是办不到的，生肖蛇的记性特别好，不管做长多长时间，他都不会放过对方，还是想办法报复。

讲卫生喜欢家庭生活

生肖蛇的人是特别注意卫生的，家里整理的干干净净，自己出门也打扮的漂漂亮亮，特别注意自己的形象，喜欢居家过日子，在家里才是最轻松，最快乐的。

对数字敏感，善于赚钱理财

生肖蛇不仅聪明，而且特别会赚钱，尤其是对数学特别的敏感，他们天生就是会赚钱的。他们懂得理财，有多种赚钱门路，发现各种机会，不喜欢粗重的工作，喜欢精巧轻松动脑筋的工作，发挥出他们的特长，展现出他们最大的潜力，是赚钱高手。

最讨厌不讲道理，粗暴，懒惰，不讲卫生，耍小聪明，目光短浅的人

生肖蛇不喜欢有人冒犯，最讨厌别人在他面前强势，说话粗暴，不讲道理，强迫他做事。也不喜欢懒惰，不讲卫生，没有上进心，贪图安逸，喜欢享受的人，也不喜欢那种耍小聪明，过于挑剔，目光短浅的人。

总结：每个人都有一种性格，有些方面让人喜欢，有些方面让人讨厌，每个人都不可能是十全十美的，不可能让每个人满意，只要做好自己，问心无愧，不做亏心事，就是一个值得信任的人。

惹祸上身难以回头的属相，哪个生肖永远不会回头，分手了就是过去式？

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

提起惹祸难以回头的属相，大家都知道，有人问许年之后再聚首,一生多愁满座衣冠皆老朽,往事难以回头是什么意思？另外，还有人想问09年12属相运程，12生肖都要！！！你知道这是怎么回事？其实“四起四落难回头”是什么意思？下面就一起来看看哪个生肖永远不会回头，分手了就是过去式？希望能够帮助到大家！

惹祸难以回头的属相 “四起四落难回头”是什么意思？

蛇属相的人最决绝，既然分手了就决不回头。属蛇的人对待感情很冷静，他们如果在和对方交往一段时间之后发现不合适就会果断的选择分手。属蛇的人桃花运又很旺，但是他们头脑清醒知道自己想要的怎样的恋人，想要怎样的爱情，不会轻易被爱情冲昏头脑。

属蛇的人在说出分手的时候很坚决，你只有接受，因为没有挽回的机会，他们也不会吃回头草。另一方面属蛇的人对爱情一直都有很大的期望，但是他们一旦发现对方不是自己的理想恋人就会立刻放手。属蛇的人决定要分手的时候就不会让自己后悔，他们非常的坚决。属于那定决心做一件事就不会改变的，即使在分手之后找不到适合自己的人，他们也不会找回前任，他们不会对自己的做出的决定感到后悔。属蛇的人在分手的时候非常的冷酷，他们不喜欢和前任藕断丝连。

属蛇人认为分手就是代表两个人已经不能做朋友，更不会做朋友，对曾经的恋人会比陌生人还陌生。在生活中没有任何的交集。属蛇的人认为缠烂打的样子特别难看，很掉价，他们选择决绝的分手，对待这段感情理智才是最好的态度。

但是在感情方面过于冷静的人反而感受不到爱情带来的甜蜜，这可能也是上天给他们的小小惩罚吧.

许年之后再聚首,一生多愁满座衣冠皆老朽,往事难以回头是什么意思？

他的意思这一生很坎坷，嗯，有很多理想和抱负，没有实现，但是到了老了，这个心还在往前奔，不管怎么说？这是一种积极向上的意思，嗯，有很多感慨，有很多，就是这个意思吧，希望能够正确的理解

情深己晚,难以回头意思？

意思是用情太深太久，达到无法自拔的地步，不能放弃，无法放弃的意思。

不义之财，不宜治手，惹祸难以回头，代表什么生肖

不义之财，听着像老鼠。

不宜治手，听着像蛇。

惹祸难以回头，听着像猪，因为猪没有脖子，不能回头。

惹祸难以回头的属相：09年12属相运程，12生肖都要！！！

很快就要成为过年了，马上就要来了，十二生肖该如何加强自己的运势，早日过上的幸福生活呢，来看以下生肖开运建议吧。完全的努力可以达到最好的结果，近期内全身心地投入工作，但并不影响家庭生活的。忙碌之后才发现重要的事情已经过了时机，再去处理已是徒劳，因此要早做备忘，及时提醒。休假结束的您应该改善睡眠，尽快回复到工作状态中，有好多积累的公事等待您及时完成。遇到问题不应该逃避责任，出现的大小过错都不足为奇，但是您坦诚的态度将留下极好印象。对邻居的毛病要尽力忍耐，可以与之商讨，只是不要采取武力，或是其它有份的举动。媒体工作者有机会会面对有趣的题材。给别人选择本命年生日礼物，当然应与他/她的生肖有关，会使其觉得你非常体贴而细心。关心朋友，需要真诚。口味与前有区别，那是因为你有幸品尝新菜系佳肴。足部的穴位显得很重要。门工作者，千万不要在处理公事中掺杂了私人恩怨。如果实在难办，应该交予他们。左右帮手对你的协助大大出乎您意料，面对事半功倍的结果，你们的合作关系更牢靠。踏破铁鞋无觅处，得来却全不费功夫，您的运势很好，所求之物无需劳累就稳稳得到。生意上需要你的耐力毅力，否则失财运。对于上司的疑惑，先不要费神解释，以事实证明。有情有缘缔结姻缘，父母操心，但后福无穷。面对他人转换工作有高薪，你不必羡慕乃至嫉妒。坚守现在的职务位置，不久你也会腾达。万变不离其宗，运程虽有起伏，但是总体呈平稳态势。金钱小有外流，又必小有流进。适宜与家人团聚。老年女子应该多参加娱乐性的运动，多做钙质补充。不要因为感情而嫉妒别人，尤其当那个人是朋友时，更应理智和善意地面对，有望获友情。肺病者宜食糯米、牛肉、枣、葵等土性食物。一定要请专业人士参谋，设法找找幸运数字。最好在安排私人约会时，买些与银有关的小礼物，必使对方幸福愉悦。是日适宜探望朋友，但是不要带太贵重的礼物。与爱人许会产生误解，可找父母协助解决。空中的情景会引发人士的灵感，保留记录下来，以备后用。忙碌中会出现小差错，但无伤全局，应尽早与人分享。肾病者今日宜食大豆、猪肉等食物，如能由护理人员根据病情料理则最佳。面对事业上的失意，要冷淡处理。公司可能会有人事调动，但是有利于您的发展。一个好汉三个帮。今日的成功离不开好友鼎力相助。尤其是市场调研分析者，需多方支持。走进大自然，是在工作阶段性结局时的最佳选择。适宜提出休假要求，可早日成行。适宜出门探望朋友，注意不要顺便产生金钱交易。尽量放松心思。面对别离，有思念。与人为善，和平相处，和气生财。从事纸类制作的人今年有财运。不要对一件事情抱有太多希望，以免失望太深。找忘年交谈心，听取你所缺乏的阅历。从事天文学的研究者今年会有发现。若通宵达旦地玩乐，必将体力不支。凡事点到为止，不要穷奢极欲。中午时分有财运。有旅游计划，应选择欧洲，最好不要是东南亚。不宜在小利益的下选择公司。为了使工作进展最快，您应该不吝啬经验，对下属面授机宜，直接捉进工作。需超时工作，是日运程以梦为先。单独在家的老许有伤春悲秋，因此，小辈应腾出时间多陪伴老人。因为你正在做没有把握的工作。事情没有确定，最好找人再次商洽。老朋友比较合适。尽量关心网络上的消息，拜访崭新发现的网站，将有可喜的收获。蓝领人士有望加薪。行政有连任希望。联络方式的完好，也许最需要便捷的信息工具。近期并未出现值得珍惜守护的人。在学者宜以学业为重。清馨的空气能够治愈心理上的忧愁。失去感情寄托的人，应该开始寻找闲暇来培养爱好。午后适宜清理房间，清洗旧、脏的窗帘，居室的焕然一新会给家庭生活带来勃勃生机。面对身边不同的朋友应该采取不同的方式。因此你会很忙碌，要善于八面玲珑。行政有连任希望。联络方式的完好。最好读中医书籍。等到土神之旺季过后，方可行栽筑等事。终于出现值得你珍视爱慕的人，莫要错过机会。无论男女，细细修整容颜都将有好运。改变心态，不宜闭门在家了，容易引起情绪上的不稳定。与同行出行散步，心绪工作。中年人在老人的面前，应该多表示理解。如果有空应选择天气适宜的时候带他们出门郊游。下午适宜去专业书店，有目的地购买，但计划外会出现更适合未来工作的书籍，多留意。要良好的记忆，骨折的人不可食用太咸的东西，以免心气衰，不定。与家人的团聚能改善病情。睡前不宜太多甜食。白日里的种种好笑幽默之事不如与爱人在睡前分享，必可以增添情趣。赏识一个比你年轻的人，做次伯乐。但必要的是坚信直觉，莫被他人经验影响。容貌并非很重要。注意你的谈吐，并且表现更机智，完全可以赢得对手的心服口服，好运。心情平和之中，应该对工作热情。工作是否出色就取决于你能否充分发挥童趣想象力。偶数是幸运数，应该择上午作为重要的开始。从事股票交易有微妙财运。可实现近期的经济理想。想节食减肥的人将面临失败。熟能生巧，今日起游刃有余处理工作，节省下很多时间。于是会有好心情，应该出门购物。想念故乡，思乡情绪之中不宜工作。尤其不宜继续需要商业创意的工作。讨论一下探亲事宜！吃喝占据太多时间，应有收敛。尤其是对零食的控制，家长不能太放纵孩童对甜品的欲求。工作繁忙的你不宜以速食为主食了。它们已经对你的身体产生了副作用。有条件改善饮食。热情洋溢地面对工作，会对整个工作组带来勃勃生气。暴怒易伤肝，凡事忍让在先，以免反伤及自身。你的站姿或手指的姿势，都可能是打动对方的因素。如果你还在不知不觉的唉息叹气，应早点离开办公室，不要在同事面前表现得优柔寡断。早上贪图享乐，下午必然忙碌得焦头烂额。若避免如此，最好将工作平均分配，尽快完成。

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