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亲如一家打一生肖动物有哪些-亲如一家人指什么生肖
tamoadmin 2024-10-18 人已围观
简介龙的传人是中国人的自称。龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程，起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献，中国人常引以为豪。龙作为中华民族文化标志的重要作用，至少有三：一，身份作用。它使中华民族不至于与其他民族相混同。或许未来的某一天，世界实现了大同，人类不再有民族之分，龙作为中华民族标志的作用随之消亡，但那毕竟太遥远，生活在21世纪的各民族，还都需要标志，
龙的传人是中国人的自称。龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程，起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献，中国人常引以为豪。
龙作为中华民族文化标志的重要作用，至少有三：
一，身份作用。它使中华民族不至于与其他民族相混同。或许未来的某一天，世界实现了大同，人类不再有民族之分，龙作为中华民族标志的作用随之消亡，但那毕竟太遥远，生活在21世纪的各民族，还都需要标志，中华民族不例外。同时，它也提醒中华民族成员，时刻注意自己的身份，无论在任何场合，都不说有辱、有损、有害民族形象的话，不做有辱、有损、有害民族形象的事。
二，凝聚作用。龙标志像一面大旗，能把生活在世界各地的中华儿女招揽、汇聚、团结在大旗之下。龙标志的凝聚作用在国家统一、民族振兴及抵抗外侮方面意义重大。
三，激励作用。龙标志是中华文明和中华精神的体现，是一种有“意”之“象”，人们见象思意、会意，从而对认知、传播中华文明，焕发、弘扬中华精神形成良性推动。
扩展资料
龙不仅是中华民族的主体——华夏族，即后世汉族崇拜的对象，也是汉族之外众多少数民族崇拜的对象。中华民族的大家庭有五十六个成员。作为主体民族的汉族以龙为标志毋庸置疑。
五十五个少数民族，崇龙、敬龙者有四十二个民族，其他十三个少数民族从成为中华民族成员的那一天起，就程度不同地对龙文化持理解、尊重、欣赏的态度，对龙的容合、福生、谐天、奋进的精神持肯定、认同、弘扬的态度。
随着龙成为整个中华民族的精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带，各少数民族也都团聚在了龙的旗帜之下，成为中华巨龙的不可分离的组成部分。从这个意义上讲，龙的传人说属于整个中华民族，海内外华人都可谓人文意义上的龙的传人。
参考资料百度百科-龙的传人
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问题一：想买房看什么楼层吉利 买房选房很重要，很多人再买房子的时候很注意，总是想选一个吉利的楼层。
买房子一定要朝阳的
买房子要正规渠道
买房子要看户型，最好是能请一个懂风水的看看
买房子不要选择太高的楼层，现在电梯事故频发
买房子最好选择分期，这样降低风险。
问题二：什么属相住什么楼层好 1、属鼠的生肖吉利楼层应该是：1、4、6、9、11、14楼；不吉利楼层：3、5、8、10、13、15楼。
2、属鼠的人催旺自身运势的楼层：尾数为1、6的楼层。
3、属鼠的人运势稳中有升的楼层：尾数为4、9的楼层。
4、有利于属鼠的人财运的楼层：尾数为2、7的楼层。
5、属鼠的人最佳房屋朝向：选择向东北（偏北）、向西南（偏西）、向东南（偏东）。
1、属牛的人吉利楼层是：2、5、7、10、12、15楼；不吉利楼层有：3、4、8、9、13、15楼。
2、属牛的人催旺自身运势的楼层：尾数为5、0的楼层。
3、属牛的人运势稳中有升的楼层：尾数为2、7的楼层。
4、有利于属牛的人财运的楼层：尾数为1、6的楼层。
5、属牛的人最佳房屋朝向：选择向正北、向东南（偏南）、向正西。
1、属虎的人吉利楼层是：1、3、6、8、11、13楼；生肖不吉利楼层有：2、4、7、9、12、14楼。
2、属虎的人催旺自身运势的楼层：尾数为3、8的楼层。
3、属虎的人运势稳中有升的楼层：尾数为1、6的楼层。
4、有利于属虎的人财运的楼层：尾数为5、0的楼层。
5、属虎的人最佳房屋朝向：选择向西北（偏北）、向正南、向西北（偏西）。
1、属兔的人吉利楼层是：1、3、6、8、11、13楼；生肖不吉利楼层：2、4、7、9、12、14楼。
2、属兔的人催旺自身运势的楼层：尾数为3、8的楼层。
3、属兔的人运势稳中有升的楼层：尾数为1、6的楼层。
4、有利于属兔的人财运的楼层：尾数为5、0的楼层。
5、属兔的人最佳房屋朝向：选择向西北（偏西）、向西北（偏北）、向西南（偏南）。
1、属龙的人吉利楼层是：2、5、7、10、12、15楼；生肖不吉利楼层：3、4、8、9、13、14楼。
2、属龙的人催旺自身运势的楼层：尾数为5、0的楼层。
3、属龙的人运势稳中有升的楼层：尾数为2、7的楼层。
4、有利于属龙的人财运的楼层：尾数为1、6的楼层。
5、属龙的人最佳房屋朝向：选择正西、西南（偏西）、正北。
1、属蛇的人吉利楼层是：2、3、7、8、12、13楼；生肖不吉利楼层：1、5、6、10、11、15楼。
2、属蛇的人催旺自身运势的楼层：尾数为2、7的楼层。
3、属蛇的人运势稳中有升的楼层：尾数为3、8的楼层。
4、有利于属蛇的人财运的楼层：尾数为4、9的楼层。
5、属蛇的人最佳房屋朝向：选择西南（偏西）、正西、正东北（偏北）。
1、属马的人吉利楼层是：2、3、7、8、12、13楼；生肖不吉利楼层：1、5、6、10、11、15楼。
2、属马的人催旺自身运势的楼层：尾数为2、7的楼层。
3、属马的人运势稳中有升的楼层：尾数为3、8的楼层。
4、有利于属马的人财运的楼层：尾数为4、9的楼层。
5、属马的人最佳房屋朝向：选择西南（偏西）、正西、正东北（偏北）。
1、属羊的人吉利楼层是：2、5、7、10、12、15楼；生肖不吉利楼层：3、4、8、9、13、14楼。
2、属羊的人催旺自身运势的楼层：尾数为5、0的楼层。
3、属羊的人运势稳中有升的楼层：尾数为2、7的楼层。
4、有利于属羊的人财运的楼层：尾数为1、6的楼层。
5、属羊的人最佳房屋朝向：选择正南、西北（偏北）、正东。
1、属猴的人吉利楼层是：4、5、9、10、14、15楼；生肖不吉利楼层：1、2、6、7、11、12楼。
2、属猴的人催旺自身运势的楼层：尾数为4、9的楼层。
3、属猴的人运势稳中有升的楼层：尾数为5、0的楼层。
4、有利于属猴的人财运的楼层：尾数为3、8的楼层。
5、属猴的人最佳房屋朝向：选择东南（偏南）......>>
问题三：买房楼层要注意风水 生肖买房哪些楼层更好 注意买房楼层风水禁忌有哪些
现在的大多数人都讨论买房买楼层，买房买楼层也有一定的讲究。那么，买房楼层有哪些禁忌呢？注意买房楼层风水禁忌有哪些？下面一起来看看吧。
注意买房楼层风水禁忌有哪些
买房风水禁忌楼层不得不注意
(一)选楼四不宜： 选楼四不宜： 很多人均希望挑得一所风水好的房子来居住， 但却不知应该如何选择？现在 便把选择好房屋的方法告诉大家，可以作为各位买楼的参考。 1、风大不宜 各位在购楼时，应该先在房屋周围巡视一番，看看附近的环境是否有缺陷？ 首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了， 因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。 风水学是最重视“藏风聚气”的，这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地！ 但要留意一点，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，那也绝 非所宜！ 最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之 道。 2、阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气清爽，而且还要 阳光充足，若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重，会导致家宅不宁，实在不宜 居住。 3、中心受污不宜 这是指房屋的中部位不宜用作厕所，否则便有如人的心脏堆积废物，那便自 然是凶多吉少了。 倘若厕所并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成 直线，那亦不宜选作居所，因这很可能导致破财损丁。 4、街巷直冲不宜 风水学是“喜回旋忌直冲”，因为直冲的来势急剧，倘若居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎！ 故此各位前往选楼时，不妨先在房屋周围看一番，看看房屋的前后左右是否 有街巷直冲的情况出现，若房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马路愈长便凶 险愈大，车愈多则祸愈多，因此有人称之为“虎口屋”，表示难以在其中安居。
(二)选楼十六忌 二 选楼十六忌 一.正对大街胡同或道路的不要买。(正冲为箭，主伤人)； 二.高方不远处有高大建筑物的不要买。(阻挡阳气，阴盛阳衰)； 三.临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。(阴气太盛)； 四.“U”字楼不要买。(U 字楼形如亡字，常出人命案件)； 五.两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上，其相错部分单元不要买； 六.“口”字形的楼不要买。(人在井中，不能发福发贵)； 七.“T 字型楼不要买。(不能藏风聚气，主贫寒)； 八.“工”字形的楼不要买。(这种楼难出富贵，主贫)； 九.楼前空地窄狭若一条线者不要买。(状如一线，财富不入门)； 十.客厅窄狭的不要买。(客厅窄狭不聚财)； 十一.人口少不要买太大的房子。(房大人少叫宅克人，也叫“虚”，久居不吉利)； 十二.房间买单不买双。 《宅书》云：“三间吉，四间少，五间就有一间空”)； 十三.缺西南角、西北角的不要买。(对家人不好)； 十四.有儿子而正东方建成厕所的不要买。(会影响儿子的身心健康和前途)； 十五.西北角作厕所、灶房的不要买。(主凶)； 十六.房主属兔的不要买东户。(东户门朝西，与兔相冲)！
买房看风水哪些楼层好
买房楼层要注意风水，风水大师说：如是一个忌火的人，住在恰好是属火的楼层里，必然是有损自己的运程及健康，轻则运程有阻，破财、官非，重则有祸、重病。就算是个有好运势的人住，都会将好运减半。行恶运的人住，恶运会更衰。如是一个喜火的人住，这较为适合，有助运程畅顺。当恶运来的时候，亦会将恶运减半。
以五行来看：辰戌丑未年属土，寅卯年属木，巳午年属火，申酉年属金，亥子年属水。也就是说生肖属龙、狗、牛、羊的人宜选择五、十楼(本命层)或二、七楼(贵人层)。生肖属虎、兔的人宜选......>>
问题四：注意买房楼层风水禁忌有哪些 注意买房楼层风水禁忌有哪些
现在的大多数人都讨论买房买楼层，买房买楼层也有一定的讲究。那么，买房楼层有哪些禁忌呢？注意买房楼层风水禁忌有哪些？下面一起来看看吧。
注意买房楼层风水禁忌有哪些
买房风水禁忌楼层不得不注意
(一)选楼四不宜： 选楼四不宜： 很多人均希望挑得一所风水好的房子来居住， 但却不知应该如何选择？现在 便把选择好房屋的方法告诉大家，可以作为各位买楼的参考。 1、风大不宜 各位在购楼时，应该先在房屋周围巡视一番，看看附近的环境是否有缺陷？ 首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了， 因为即使那房屋真的有旺气凝聚，也会被疾风吹散。 风水学是最重视“藏风聚气”的，这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地！ 但要留意一点，风过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，那也绝 非所宜！ 最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之 道。 2、阳光充足 阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气清爽，而且还要 阳光充足，若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重，会导致家宅不宁，实在不宜 居住。 3、中心受污不宜 这是指房屋的中部位不宜用作厕所，否则便有如人的心脏堆积废物，那便自 然是凶多吉少了。 倘若厕所并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成 直线，那亦不宜选作居所，因这很可能导致破财损丁。 4、街巷直冲不宜 风水学是“喜回旋忌直冲”，因为直冲的来势急剧，倘若居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎！ 故此各位前往选楼时，不妨先在房屋周围看一番，看看房屋的前后左右是否 有街巷直冲的情况出现，若房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马路愈长便凶 险愈大，车愈多则祸愈多，因此有人称之为“虎口屋”，表示难以在其中安居。
(二)选楼十六忌 二 选楼十六忌 一.正对大街胡同或道路的不要买。(正冲为箭，主伤人)； 二.高方不远处有高大建筑物的不要买。(阻挡阳气，阴盛阳衰)； 三.临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。(阴气太盛)； 四.“U”字楼不要买。(U 字楼形如亡字，常出人命案件)； 五.两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上，其相错部分单元不要买； 六.“口”字形的楼不要买。(人在井中，不能发福发贵)； 七.“T 字型楼不要买。(不能藏风聚气，主贫寒)； 八.“工”字形的楼不要买。(这种楼难出富贵，主贫)； 九.楼前空地窄狭若一条线者不要买。(状如一线，财富不入门)； 十.客厅窄狭的不要买。(客厅窄狭不聚财)； 十一.人口少不要买太大的房子。(房大人少叫宅克人，也叫“虚”，久居不吉利)； 十二.房间买单不买双。 《宅书》云：“三间吉，四间少，五间就有一间空”)； 十三.缺西南角、西北角的不要买。(对家人不好)； 十四.有儿子而正东方建成厕所的不要买。(会影响儿子的身心健康和前途)； 十五.西北角作厕所、灶房的不要买。(主凶)； 十六.房主属兔的不要买东户。(东户门朝西，与兔相冲)！
买房看风水哪些楼层好
买房楼层要注意风水，风水大师说：如是一个忌火的人，住在恰好是属火的楼层里，必然是有损自己的运程及健康，轻则运程有阻，破财、官非，重则有祸、重病。就算是个有好运势的人住，都会将好运减半。行恶运的人住，恶运会更衰。如是一个喜火的人住，这较为适合，有助运程畅顺。当恶运来的时候，亦会将恶运减半。
以五行来看：辰戌丑未年属土，寅卯年属木，巳午年属火，申酉年属金，亥子年属水。也就是说生肖属龙、狗、牛、羊的人宜选择五、十楼(本命层)或二、七楼(贵人层)。生肖属虎、兔的人宜选......>>
问题五：猴年出生的买房在什么楼层吉利？ 申猴：
最佳购房时间：选择蛇年、鼠年、龙年。避开虎年、猪年。
吉利楼层应该是四，五，九，十，十四，十五楼
不吉利楼层有一，二，六，七，十一，十二楼
催旺自身运势的楼层：楼层尾数有4、9，如4层、9层、14层、19层、24层、29层等。
运势稳中有升的楼层：楼层尾数有5、0，如5层、10层、15层、20层、25层、30层等。
有利于财运的楼层：楼层尾数有3、8，如3层、8层、13层、18层、23层、28层等。
猴在地支为申，五行属阳金，所属方位为西南，适合居住西南面开阔平广、先见低洼后见高的房子。户门适宜朝西南、朝东南、朝北，楼层或门牌号码尾数适宜是2、5、7、8、9。五行学火克金，所以房子的西南面千万不要是厨房或见炉灶，而且住所西南面也不要有火气太旺的建筑物。
问题六：十二生肖买房在几层楼吉利 属鼠的生肖吉利楼层应该是,一,四,六,九,十一,十四楼.不吉利楼层有,三,五,八.十,十三,十五楼.
属牛的生肖吉利楼层应该是.二,五,七,十,十二,十五楼,不吉利楼层有,三.四,八,九,十三,十四楼
属虎的生肖吉利楼层应该是,一,三,六,八,十一,十三楼,不吉利楼层有二,四,七,九,十二,十四楼
属兔的生肖吉利楼层应该是一,三,六,八,十一,十三楼,不吉利楼层有二,四,七,九,十二,十四楼
属龙的生肖吉利楼层应该是二,五,七,十,十二,十五楼,不吉利楼层有三.四,八,九,十三,十四楼
属蛇的生肖吉利楼层应该是,二,三,七,八,十二,十三楼,,不吉利楼层有,一,五,六,十,十一,十五楼
属马的生肖吉利楼层应该是,二,三,七,八,十二,十三楼,,不吉利楼层有,一,五,六,十,十一,十五楼
属羊的生肖吉利楼层应该是,二,五,七,十,十二,十五楼,不吉利楼层有,三.四,八,九,十三,十四楼
属猴的生肖吉利楼层应该是,四,五,九,十,十四,十五楼,不吉利楼层有,一,二,六,七,十一,十二楼
属鸡的生肖吉利楼层应该是四,五,九,十,十四,十五楼,不吉利楼层有,一,二,六,七,十一,十二楼
属狗的生肖吉利楼层应该是二,五,七,十,十二,十五楼,不吉利楼层有三.四,八,九,十三,十四楼
属猪的生肖吉利楼层应该是一,四,六,九,十一,十四楼.凶的楼层有,三,五,八.十,十三,十五楼.
问题七：买房风水禁忌楼层是多少？选房有哪些风水注意事项？ 买房风水禁忌楼层是多少？选房有哪些风水注意事项？
很多人在买房时，要考虑楼层的数字编号，个人觉得太那个了点，没这个必要。住哪层都一样，高有高的好处，通风、光线好等；低有低的优势，上下楼方便，家有老人、小孩的就很好，负离子也相对高点，可以鸟语花香，多好啊。所以，住哪层并不重要，重要的是房子里人常活动的地方，纳气要好，一切自然就好了。
我前年买房时，《汪春霖大师》帮我选的房，并按他的方案装修，住进来两年多年了，一切真的很顺利，这不，为了帮助需要帮助的人，楼主有时间可以去网上看看他的风水视频讲座。很受益的！！！
问题八：买房子 楼层多少比较吉利 2.5.6.7.8.9吉数。顶层不好
问题九：哪些楼层号不吉利？为什么？ 13.14.18.34都不吉利，好楼层是4.5.8.10.11.12.16.24
问题十：买房什么楼层好？ 如何挑选楼层
俗话说，萝卜咸菜各有所爱。买房子选楼层也是如此。其实楼层高低各有妙处，只要这个楼层适合你，那就是好的。不过有时事情并不是象你理想中的样子，选择楼层也不能单单靠个人的感觉、喜好。编者综合了几位专家的观点为购房者详解如何看建筑选楼层。
多层房型好 高层坚固
多层住宅就是砖混结构。这种结构成本低，比钢筋混凝土结构低40%左右。这类房子的耐久性一般，折旧较快。它的优势是房子由于受到各种限制，通常只能是板式，大多南北通风；少了柱梁的限制，户型也比较好。加之没有电梯，少了电梯井、候梯厅等公用建筑面积，房间利用率高。多层的最佳楼层为3、4层。
高层住宅就是钢筋混凝土建筑。又分为框架结构、框架剪力墙结构、框筒结构等。
框架结构，就是用几根柱子和栋梁架起整栋房子，这种结构可以随意更改户型结构。缺点是房间内有梁有柱出现，影响美观、家具布置。
框剪结构，优点是隐梁隐柱。缺点是房型布局有局限性，室内多数墙壁不能拆卸，装修不便，同层平面难免会出现较差户型。
框筒结构：整体建筑主要由几大框筒承担重量，单元内的墙体不起承重作用，真正的活性建筑，墙体可以随意改变，甚至整层都可以随意间隔。这是现在最先进的结构。
最佳楼层――大楼的3/1到 3/2之间处
以21层的大楼为例，它的最佳楼层是7-14层之间。这里无论是采光还是空气都不错，如果是景观楼观景的效果也很好；这样一个高度人站在阳台上也不会有眩晕的感觉，对于中年和青年人都很适合；这个高度离地面有一定距离，受马路上噪音的影响也不大。即使电梯坏了，住户跑10几层楼也不是问题。在销售中，这些楼层虽然价格要比其它楼层贵许多，仍然是最先被抢掉。
有种说法：由于“峡谷效应”的影响，很多社区密集区高层住宅的中间位置有一个“污染物高密度区域”俗称，扬灰层。 所谓“峡谷效应”指的是周边有公交干道或工厂，以及高楼密集的住宅。在街道风的作用下，含有灰尘的气流不是平稳移动，而是在高楼之间的某个区间上下“徘徊”。近地面的污染物随气流上升到一定高度后又向下或水平方向消散。有人说这个高度就在9-11层。据行家介绍这也要具体楼盘具体分析，不能一概而论。比如一些闹市区，工厂的旁边等扬灰尘是存在的，不过它受到许多因素的影响，高度不一定在9-11层。而在一些周边环境好的社区，就不会有这种现象出现。
低层的五个缺点
我们老祖宗的住宅都是贴近自然、贴近地面，俗称接地气的，原来大家住的四合院之类的房子其实是最适宜居住的。现在我们也开始怀念住在平房里的好时光，邻居亲如一家，有来有往，出出进进都很方便。如今到处都是高楼大厦，住平房已经成为奢侈的理想。普通人也只能通过住低层来实现了。
低层是老年人的首选，方便是最重要的因素。老年人出行困难，住低层方便走动，电梯坏了也不受影响。尤其是底层现在还有很多楼盘都附送花园比如未来域，送一个花园，老人大多空闲在家，种种花，养养草也很惬意。另外，对老人来说，住在高层还可能缺氧出现心脏不适、站在阳台上头晕目眩等身体问题。
但是低层也有非常大的缺陷：一，噪音问题。虽然低层有障碍物和绿化带的过滤，但是如果靠近马路边，噪音会很大。二，灰尘多。有从楼上掉下的灰层，有从马路上跑来的灰尘。尤其是带花园的底层，楼上的住户会不时的丢东西下来，打扫卫生成了住户头痛的事情。三，卫生间的气味很难消除，而且一旦楼上有人家水管跑水，底层住户最倒霉，水漫金山是肯定的。四，采光不好。低层住户采光上都会受到一定的影响，许多楼盘楼距都不够开阔，不是前面挡着就是后面遮着，低层总是在高楼的“照顾”......>>
谁帮忙想4个征途角色名字
僳僳族婚俗----恋爱暗号多又多
僳僳族青年男女以前为了躲避别人的干扰，有时恋爱幽会非常秘密，他们会用琵琶、口弦以及吹树叶、撒树叶、系草疙瘩等方式来作为暗号联系，确定幽会的时间、地点，进行秘密接触。
比如撇一束一尺长的树枝，放在情侣经常来往路边的土堆岩石上，上面压一块石头，暗示约会的时间的方向，僳僳语叫“师前早”。如果一方未赴约，另一方就在约会的地点系草疙瘩作为失约的证据，下次约会时叫对方说明原因，僳僳语叫“诗古提”。吹树叶是呼唤情侣或通知对方自己有事不能前往，僳僳语叫“师前木”。在参加婚礼的宴席上把双筷子交叉起来或倒置搁在碗上，筷子头表示幽会的方向。在公众场合则打暗号说今晚要到某村某寨赴约，其实就是通知情侣到哪里去幽会。
这些暗号都是以前的一些传统做法，现在随着男女交往的开放，已经不多了，但偶尔也有这样古老的暗号出现。
土家族婚俗——香袋和哭嫁歌
在湘西的土家族青年男女中，香袋是他们的定情的信物。一般由漂白丝布作袋面，红布做袋里，上面绣着“鸳鸯戏水”等图案。如果小伙子得到姑娘的香袋，就等于得到了姑娘的心，男方去提亲十拿九稳。
湘西土家族姑娘在出嫁的当天晚上，有锅灰涂抹“模米”的风俗。“模米”是代表新郎来迎亲的那个小伙子，一般“模米”没有特殊标记，还故意混在人堆中，要女方将其找出来。
姑娘出嫁时，全村的姑娘都来陪她唱哭嫁歌，陪唱的姑娘会积极辨认谁是“模米”，以便用锅灰涂抹他，因为是他代表新郎娶走了新娘。有时实在辨认不出，姑娘们就将男方来的小伙子全部涂抹，据说，被涂抹的小伙子越多，日后女方爱上男方的小伙子就越多，新娘新郎婚后也能相亲相爱。
新娘在婚礼上的哭嫁歌，是衡量女子才智和贤德的标准，谁家的姑娘不善于哭，就会被认为才低贤劣。在哭嫁歌中，新娘要将新郎和媒人一一埋怨过来。而且哭的时间在出嫁的七至二十天就开始了，到新娘被送上花轿时，才算结束。
哈萨克族婚俗——姑娘追和啃羊胸骨
“姑娘追”是哈萨克族青年男女之间表达爱情的一种传统活动。活动开始时，姑娘和小伙子骑马并肩而行，小伙子可以向姑娘倾吐爱慕之意、开玩笑，姑娘无论是否愿意，都不能生气，任由小伙子说。到了折回时，姑娘有权用鞭子抽打小伙子，小伙子只能逃不能还手。因此一到折回的路程时，小伙子就策马逃窜，姑娘在后门紧追不舍。如果姑娘对小伙子有意，她高高举起鞭子，轻轻落下，或者只是假装在小伙子头上晃动鞭子。如果姑娘对小伙子无意，那么小伙子就要挨上狠狠几鞭子了。
在哈萨克婚俗中还有一个“登门”仪式，在女方举行。登门时，未婚女婿和姑娘坐在帐篷中共同啃吃一块羊胸骨肉，因为骨肉相连，象征一对新人永远相亲相爱。
哈萨克举行婚礼有用绊脚绳绊新娘和新娘往炉火中浇油的风俗。新郎领新娘回家时，男方亲友在路上扯起一根根绳子，新娘想要顺利通过，就要给摆绳者一一赠送礼物，或是让伴娘唱歌，以歌代物。
新娘到新房后，一位小伙子会唱起“揭面纱歌”，在风趣的歌声中，小伙子揭开新娘的面纱，向新娘介绍男方长辈和亲友。新娘向公婆行鞠躬礼，将一勺煤油撒向火炉，象征以后的生活红红火火。
朝鲜族婚俗——踩麻袋和推木雁
朝鲜族婚礼形式较多，各不相同。在结婚古俗中以踩麻袋和推木雁比较有趣。在结婚这一天，新郎穿着礼服，戴着礼帽，骑马来到新娘家。女方在新郎下马的地方放一条麻袋，麻袋里装的稻谷之类的粮食，新郎下马时第一脚必须踩在这个麻袋上，意味着将来新郎新娘婚后稻谷满仓，生活富裕，表现了民以食为天的思想。
新郎到新娘家之后，被引到“新郎房”前院，地上铺有席或者毯子。当伴娘把系有白绸布坠子的扇子交给新郎，把木制雁放在新郎面前时，新郎要行一次礼，然后跪下来用右手握扇，用扇推雁，一直将雁推到“新郎房”台阶为止。推雁时如不小心，把雁推翻，说明新郎不机灵，蠢笨。新娘家铺席时往往有人在席子暗处搞些名堂，想让新郎把雁推翻。所以新郎推雁时往往假装用扇子推，实际用手推，以免推倒，但不能让人家看出来。推完雁，进“新郎房”就坐。吃过饭，新娘和新郎一起向父母与亲戚行礼告别，新郎骑马前行，新娘坐轿随行。朝鲜族在婚礼上为何要让新郎推木雁，说法比较多，有一种说法很流行，据说，雁一生只配偶一次，以后形影不离，不管是雄还是雌，如一方先，另一方不再配偶。在婚礼上推木雁，象征着爱情忠贞不渝，白头到老。
黎族婚俗——爱你有多深，咬你有多深
在海南岛居住的黎族，在姑娘刚出生的时候，父母会在家中种一棵槟榔树。姑娘出嫁后，这棵槟榔树也随之迁往男家。这个妇女后，槟榔树也随之砍去。这种做法是希望女子象槟榔树一样正直不二。在海南一些地区，过去小伙子求亲，都会送一盒槟榔给女方，姑娘的父母如果开盒取一颗槟榔，就是答应了这门亲事。
黎族青年男女相识之后，就会在一起对歌。如果姑娘喜欢小伙子，就和他唱答。经过一段时间双方感情深了，姑娘会送小伙子绣着蝴蝶和鲜花的腰带。小伙子接受了姑娘的礼物后，要在姑娘的手臂上咬出两排牙齿印。姑娘被咬后十分高兴，黎族人认为，小伙子咬得越深，表示对姑娘的爱越深。
以前黎族女子订婚时，还要进行纹面。图案由男方提供，又几位妇女用野刺在姑娘的额头、面颊和嘴唇上纹出图案，中途还要加入颜料，大概经过一个星期，这个图案就留在姑娘的脸上了。
布依族婚俗——浪哨对歌和丢花包
丢花包是布依族青年喜爱的一种娱乐活动，也是青年男女交往的一种特殊的活动。通过丢花包，他们可以各自选择自己满意的对象来浪哨（谈情说爱）。在浪哨中如果双方情深意切，便可结成终身伴侣。每年新春佳节，从正月初一到三十的一个月里，各寨的后生们都要走村串寨，寻找姑娘丢花包。
花包都是方形，大小不一，四只角上有四根小彩带。花包上绣着各式各样的图案和花纹，中间有一根大飘带，供手拿着丢接使用。花包内装的是谷种和棉花种，有时也用糠壳代替。丢花包的规矩，一般都是丢着玩，属于试探阶段。在试探中，如果男女双方相互看中了，两人越丢越热烈，感情越深厚。这时要丢接准确，如果失手，对方就要唱歌来索取礼物。但是不管是接或者送礼物，都感到是很大的快乐幸福。因此有的小伙子姑娘故意将花包扔得高高的，让对方接不到，或者故意接不住，以便索取礼物或送礼物给对方。如果双方都觉得情投意合，就离开大家，另寻地方去对歌谈心。
滇南的布依族青年交往一般采取“唱花歌”的形式，“唱花歌”白天在街头巷尾或山坡上进行，夜晚则在村中。除此之外，还有固定的歌山。歌山的场面十分壮观，青年们从四面八方涌来，各自物色对象，找第三者做通话人。男的通话人只能是女的，女的通话人只能是男的。等对方同意，就甩动毛巾来约定地点，以歌代话。唱花歌必须遵循规矩，请人唱花歌，自己先要唱三首表敬意；在自己家里不能唱；父母亲戚在不能唱；
在布依族聚居的贵州镇宁扁担山，青年喜爱在“浪哨”中寻觅伴侣。“浪哨”一般安排在赶场的日子，这一天清晨，小伙子们就急忙上路到黄果树瀑布下的“浪哨”场地。
姑娘小伙子分为两边，当小伙子物色到中意的姑娘后，就求别的姑娘帮他试探。如果姑娘说：“我们是亲戚。”，就代表她不同意。如果姑娘有意，就请人传话“可以唱支歌，地点由你选。”。通过对歌，两人进一步了解，增进感情。
在贵州紫云一带的布依族，有结婚仪式上“打接亲人”的习俗。当男方请的接亲人进寨子时，女方寨子里的青年人，将事先准备好的粘枣子放在手中，向他们打去，其意思是：你们来接我们寨子中的姑娘，就要给你们添点麻烦。
贵州都均的布依族在闹新房中，有要“荷包”的习俗。一般先唱“荷包歌”，二人一对，一个唱，一个帮腔。必须唱满12首“荷包歌”才能得到一个荷包。荷包里一般装着白果花生等物，取意早生贵子，由女方的“送亲婆”带来。其实人们热衷于“唱荷包”，只是因为这是比赛歌喉的好场所，在“唱荷包”中唱得好的人，不仅会得到当场宾客的赞誉，而且日后也会声名远播。所以参加的人非常多，持续时间也比较长，有时一唱就是一整夜。
佤族婚俗——杀鸡看卦和背对侧卧谈恋爱
在云南芒堆的佤族青年订婚要经过飞玉（串姑娘）、地亚（抢姑娘杀鸡看卦）、都帕（送定亲礼）三个阶段。
在飞玉（串姑娘）中，主要有唱情歌和“散海”（梳头）两种形式，其中尤以“散海”（梳头）最为有趣。“散海”是由女青年中年纪较大的自愿作为代表，轮流给小伙子们梳头。凡是参加“飞玉”的小伙子都要接受姑娘的梳头。在梳头中，姑娘小伙窃窃私语，相互试探对方对自己有无爱意。如果双方比较投缘，那么姑娘的动作就显得柔和多情，故意拖长梳头的时间，即使其他人有意见，他们也是不会在乎的。
“地亚”是男女双方经过一段时间的交往，时机已经成熟，考虑婚嫁了，但必须让伟大的“梅神”知道和同意这件事，所举行的抢姑娘杀鸡看卦活动。“地亚”这天晚上，小伙子和他的媒人约上几位同伴，假装到姑娘家“串”。到夜深人静时，人们都已熟睡了，媒人示意姑娘走出房门，姑娘一跟出来，未婚夫就将她的包头抢了跑。姑娘追上去要未婚夫还她包头，小伙子说：“你的包头已经是我的了。”然后又向前走，如果姑娘不走，其他人就推着她走。这时是姑娘选择自己终身大事的关键时刻，如果不同意或临时变卦，她就必须大声喊叫父母亲友将小伙子们赶走。如果同意，她就会假意要包头，一路跟着未婚夫到男方家。
到了男方之后，人们杀鸡祭神，求神让婚姻顺利成功，接着大家高高兴兴吃鸡粥。到了第三天，未婚夫就可以带上媒人和礼物去女方家中说亲了。
定亲之后，还要经过三次“都帕”，每次都有严格要求和标准。第一次要送“百来惹”（氏族酒），要6瓶，给女方父亲氏族的男掌家人吃；第二次要送“百来孟”（邻居酒），也是6瓶，给村寨中人吃；第三次要送“百来拔西歪”（开门酒），只要一瓶，给姑娘的母亲吃。
在云南沧源一带的佤族，还有一种独特的男女恋爱方式：男女青年背靠背躺在地上谈情说爱。小伙子向姑娘赠送东西表示求爱之后，就可以到姑娘家去幽会。不论什么时候，是否有人在旁，小伙子一进姑娘家，就侧躺在院子中间，这等于告诉姑娘家人，求婚的小伙子来了。遇到这种情况，姑娘的家人会无动于衷，继续做自己的事。而姑娘无论是否同意，都要从竹楼中走出来，躺在小伙子身边，两人在众目睽睽下背靠背地窃窃私语、情意绵绵。如果姑娘同意小伙子的求婚，她会慢慢转过身来，和小伙子面对面地谈话对歌，一直到海誓山盟，才从地上站起来。小伙子在姑娘和家中成员的欢送下，高高兴兴地离去。如果姑娘无意，那么她虽然也躺在地上，但对小伙子的情话会闭口不答，小伙子讲得口干舌燥，眼见无望，也会知趣地爬起来，另外再找对象。
白族婚俗——树枝探姻缘和草鞋定终身
每年农历八月十五，是居住在剑湖边的白族青年聚会的时间。每年这个时间，姑娘小伙子都会在黄昏时分划着小船到湖心，每艘船相隔20多米，大家在船头高声歌唱，寻找意中人对唱调子。唱到一定时候，小伙子会将预先准备好的烛灯点燃后放到湖面上，任其随风漂荡。烛灯漂到哪个姑娘的船头，如果姑娘把灯浇灭，说明姑娘不愿接受小伙子的追求。如果姑娘高高兴兴地接住烛灯，小伙子就可以把自己的船和姑娘的船靠拢，并跳上姑娘的船，与其对唱“搭桥”调。接着两人可以通过对歌，一唱一答，进一步发展。
在云南兰坪、碧江等地居住的白族支系——那马人，青年男女一般从十六、七岁开始谈情说爱。那马小伙子要是看中了一位姑娘，他就会千方百计探寻姑娘经常走的山路。等姑娘出来时，小伙子就躲在岔道口，摘一把树枝，放在岔道正中，头朝着自己要走的方向。当姑娘走近时，小伙子一边向前走，一边不时向后观察姑娘的行动。
姑娘看到岔道口的树枝和前面的小伙子之后，如果朝树枝的方向走，表示她同意小伙子的求婚。如果不朝树枝所指方向走，说明她不接受小伙子。小伙子在前面看着，对姑娘的态度也就一目了然。
那马人小伙子有没有对象，只要看他们的鞋子，如果他们脚上穿着四鼻子草鞋，说明小伙子已经有意中人了。这四鼻子草鞋，就是姑娘送给小伙子的。那马姑娘从小就学打草鞋，一般送给兄弟姐妹和亲友的都是二鼻子草鞋，只有送给情人的才是四鼻子草鞋。
在大理，白族送订婚礼一定要以六计，比如16、106、266等，据说这时因为白族是六诏（唐朝时大理地区的六个部落）的后裔，祖先每年送给大唐的礼品都是六份，大唐回赠礼品也是六份，所以定亲往来礼品也必须是带“六”的。
在洱海东边居住的白族，婚礼保留有较多的古老风俗。结婚这天，新郎带着接亲队伍到女家接新娘，当走到新娘家门口时，新郎会摸出三个蜡丸，一个接一个地向新娘家门口的石墩上砸去，发出三声巨大的炮响。原来这是他们自制土炸弹。炸弹的硝烟未散，小伙子端着装有香烟、酒、茶、糖的大茶盘，向客人一鞠躬，把客人迎进去。在新郎接了新娘回到自己家后，一进男方家门，新郎新娘就抢着往洞房中跑，看谁先强抢到洞房中的枕头，预示谁就是未来家中当家作主的人。
阿昌族婚俗----偷鸡头与抬锅盖
阿昌族青年将谈恋爱叫作“串姑娘”，十分有趣。泼水节这天，阿昌族青年男女来到摆场上，用泉水相互对泼，并尽情欢歌。太阳落山，摆场上的青年开始回家，要是小伙子看上哪位姑娘，他就会走到姑娘身边，要求晚上去她家串门。如果姑娘看上了他，同意他来的话，小伙子就会邀上几个同伴跟着姑娘来到她的寨中。一边走，一边对歌，互问互答。姑娘在这过程中要记住今天晚上到村寨的一共有几个小伙子。到了姑娘的村寨，小伙子们先不忙着去姑娘家，而是先到亲戚朋友家小歇，准备晚上闹个够。
那个被小伙子看上的姑娘，将客人领进村寨之后，就要去找姑娘，如果十个小伙子，她就要找九个姑娘来陪客。
找好姑娘之后，姑娘们就分头去，每人一只，找齐后交给那个姑娘去请村寨中最好厨师，大家一起杀鸡做菜。
这顿全鸡宴做好之后，做主人的姑娘就要到村寨中去喊：“远方的客人，我家的饭菜已经准备好，请你们快点来！”。姑娘喊了一圈之后，不管有没有人答应，就直接回家了。一直竖着耳朵等姑娘喊的小伙子们，听见喊声后立即来到姑娘家。
在姑娘家的桌上酒菜已全部放好，每人两个碗，一碗米酒，另一只碗里放着鸡头。小伙子一般要先数一数鸡头，如果对就入座，不对就不入席。
宴席开始后，小伙子们开始偷偷将鸡头藏起来，说姑娘的鸡没有杀够。姑娘就要头，如果找出来了，罚偷鸡头的喝一杯酒。如果找不到，小伙子自己将鸡头拿出来，罚姑娘喝一杯酒。
小伙子们是来串姑娘的，不是骗吃的，所以在吃饭过程中大家会偷偷将钱凑齐，交给带他们来的那个小伙子，悄悄藏在一个地方，让姑娘们去找。
酒足饭饱，大家开始对歌。因为人数是配好的，所以每人都有一个对象，自由组合。如果对歌对出情意来，两人就离开大家，到外面去悄悄地谈了。
男女恋爱成熟之后，小伙子便告诉父母，由父母请媒人去提亲。如果女方同意，就随即举办订婚仪式——抬锅盖。女方拿出几只锅盖，在上面放上一碗热肉、一碗煮熟的带壳鸡蛋。仪式开始时，由双方的老人互敬锅盖上的食物，再双双敬媒人。敬送食物时，双方老人一手抬锅盖，一手用筷子夹肉互喂，再各夹一个鸡蛋喂媒人。这个场面非常热闹和滑稽，鸡蛋很难夹，到了媒人嘴里，媒人不能用手，必须用牙齿、嘴唇来剥，围观者笑得前仰后合。仪式结束，双方就算缔结了婚约。
举行婚礼时，接亲的新郎往往是女方姑娘们戏弄的对象，新郎到了新娘家，姑娘们会用一盆盆冷水泼新郎，直至新郎浑身湿透。据说这是让新郎清醒头脑，以后见到别的姑娘不能动心。
进了房间，姑娘们还不放过新郎，用锅灰油泥抹在新郎脸上，使新郎狼狈不堪。姑娘们边闹边说：“不抹记不住姐夫，脸一半黑的就是。”说完，姑娘们还会将新郎身上挂上算盘和秤，拉着他到院子里去示众，表示新郎今后要精打细算过日子。
以前，在阿昌族青年男女中流行抢亲的婚俗，这种特殊的形式在现今的一些阿昌族中仍旧存在。
以前抢亲一般是由三种原因引起的：一种是男女双方经过一段时间的自由恋爱建立了感情，而在男方聘媒说亲时，女方父母不同意，要将女儿另许他人。这样，男女青年便私下定好日子，让男方来抢亲。到了预定的日子，男方邀约十几个精壮的小伙子，在深夜摸进女方家，找到姑娘拉起就跑。这时，姑娘就高声喊父母，以示自己是被人抢走的。前往抢亲的人，两个人拉着姑娘跑，其余人在后边担任后卫，以阻止追赶的人。由于女方父母毫无准备，寡不敌众，所以这种抢亲往往是顺利的。
二是当姑娘和她的意中人的行动已被父母发觉，或是男方走漏了消息，姑娘的父母不同意，又给姑娘选了另外的小伙子，就会叫自己选中的小伙子赶快来把姑娘接走。于是，小伙子就马上组织人去，先把姑娘家包围起来，然后由两人进家找姑娘，找到后，对她说句”表妹，我来接你了”，说完就由一个把姑娘反背起来，紧紧抓住她的双手，另一个抬着姑娘的双脚，拼命往回跑。这时，即便是姑娘的意中人来到，也不能闯入女方家中或半路截取，只能眼巴巴望着姑娘被人抢走。这是阿昌族抢亲的一种规矩。
第三种是在恋爱过程中，男女双方曾立下海誓山盟，但女方中途变心，男方便组织人趁姑娘外出不备之机，半路截住，拉起就跑。这种抢亲往往会引起械斗，造成伤亡。
抢亲到家，一进门就放鞭炮，当即拜堂，让姑娘包上高包头。当夜或第二天一早要将姑娘领到男女较远的亲戚家住下，有时还要躲进深山老林，直到家里与女方家长谈判结束，才能双双回家。
因双方终要结成亲戚，所以无论原来怎么闹，男方在抢亲后第三天仍要聘请媒人向女方父母求和说亲。求和说亲仪式在女方家里举行，女方家一律不负责招待，要由男方家负责招待，并付给女方家的说客工钱。因此，男方除请个说客外，还要请一个烧菜做饭的。谈判时间一般三至六天。在这期间，男女代表都要进行激烈的讨价还价。但一经达成协议，双方都既往不咎，和睦相处，常来常往，亲如一家。
当然，现在的抢亲都是为了凑热闹，保留抢亲这一形式，一般父母都是事先知道和同意的了。
藏族婚俗----情卦和抢帽子
藏族的男女青年之间的谈情说爱是公开的，只要双方一见钟情，甜蜜的初恋生活就开始了。
在云南的藏族中流行着一种叫“情卦”的男女青年表达爱情的方式。“情卦”藏语叫“日梦祷”，虽然占卦一种方术，但藏族青年的“情卦”却带有更多的游戏色彩，是以爱情为内容的猜心思游戏。凡参加“情卦”的男女青年，每人拿出一件最能代表自己心思的小物件放在一人手中。掌管物件的人将所有的小物件在手里摇晃后，暗中取出一件，让大家猜。于是其它青年便猜测物件属谁所有，并针对物主爱情上的处境唱出一串有趣的情歌。如果物主已经选中了心上人，但却羞于开口，就要用含蓄的歌词唱出来。如果物主虽然选中了意中人，但是对方早已于别人私定终身，对此大家可以用含蓄的歌词来取笑他（她）。歌声结束后，掌管物件的人将手松开，看物件是谁的，刚才唱的歌就是谁爱情上的预卜。
抢帽子是藏族青年交往恋爱的另一种形式，如果一个小伙子看上一位姑娘，他便会找机会接近她，然后趁机将她的帽子抢走。过了几天，小伙子会回来找姑娘，将帽子还给她。如果姑娘愉快地接过帽子，就说明姑娘也爱上了小伙子。如果姑娘不肯接受帽子，就表明姑娘不爱这个小伙子。
藏族的婚嫁随着地区的不同，形式是多种多样的，但男女之间订婚是比较简单的。他们在订婚的当天，邀请近亲吃一顿丰盛的美餐，男家下聘作定即可。但结婚是十分热闹的，吉日良辰的前一天，男家先把给新娘的礼服送去。傍晚，当宾客们稀少的时候，女家就开始为新娘化妆打扮了。
娶亲的人大半是新郎的近亲，他们是在子时过后出发，当他们踏上新娘的家门，每经过一道门，要向门神爷献上一条哈达，及至新娘的家族迎接到客屋里，要向家长献过礼巾。然后，娶亲队准备出发。
新娘子到婆家后，进门先把背上插的护耳彩剑供上佛堂里，祈求家神保护，然后和新郎并坐在礼垫上，受家人和亲友的祝贺，婚礼就结束了。
傣族婚俗----卖鸡肉找对象
傣族青年男女谈恋爱的方式很多，傣族盛行一种叫“串卜少”的活动。即未婚的小伙子在节日或集会等场合，寻找未婚姑娘谈情说爱。这种活动一般都在泼水节、赛龙船、赶摆等时节进行，男女青年载歌载舞，从傍晚开始，直至深夜结束。
另外还有一种“卖鸡肉”的形式更为奇特，每逢节日到来的时候，西双版纳的傣族姑娘们便把自己家的肥鸡杀了清炖。如果来买鸡肉的小伙子是姑娘不如意的，姑娘会加倍要钱。要是姑娘看上了年轻的小伙子，姑娘就会含羞低下头，躲避小伙子的目光。如果小伙子有意，两人就端着鸡肉，搬起凳子，走进安静的树林里，互相倾吐爱慕之情。
在云南德宏的傣族小伙子还有一种奇特的求偶方式，无论春夏秋冬，小伙子如果想找情侣，他就会一条宽大的毛毯把自己连头带身都裹起来，只露出两只眼睛。他们站在大路边，等待姑娘的到来，这也是未婚小伙子的临时标志。而没有对象姑娘的标志是穿浅色大襟短衫、长裤，身束小围腰。小伙子只要看到这样打扮的姑娘经过，都可以上前说话求爱。如果姑娘看上了小伙子，他就会取下身上的毛毯，拉着姑娘的手离开大路去细谈。
当双方恋爱成熟时，一般由男方请舅舅或姨妈出面去姑娘家提亲，对方答应后便可成婚。
景颇族婚俗----花草树叶作情书
云南省陇川县是景颇族的主要聚居区，这里的恋人之间联系不写信，而是以物代之，十分有趣。
如男子爱上姑娘，即用树叶包上树根、大蒜、火柴、辣椒，再用线精巧地包扎好送给女方。树根表“想念”；大蒜表示要姑娘考虑两人的事；辣椒表示炽热的爱；火柴表达男方态度的坚决；叶子代表有好多话要说。
女方收到东西后，懂得男方喜欢她。如同意，即将原物退回；如不同意则在原物上附加火炭，以示反感。如还需考虑，则加上奶浆菜。男方接到“要考虑”的信件，即摘栗树上的两片最嫩叶片，面对面合在一起寄给女方，表示愿和女方一起生活；加上包谷、谷子、豆，表示要跟女方建立家庭。女方同意就收下，带点烟草回赠；否则，把叶子翻过，背对着寄回，以示分道扬镳，如双方同意，父母反对，女方就用含羞草、刺、火药送男方，男方约女方私奔，就用叶包好蕨菜尖送女方，女方同意，则加茅草叶送回，嘱咐：小心点，悄悄地逃。
在其它地方的景颇族青年男女中，也有这样的情书：白花树叶代表“想念”；黄豆树叶代表“好好的（别牵挂）！”；小黑豆树叶代表“一心（只爱你一个）！”；竹叶代表“悄悄地（来幽会）！”；酸母叶代表“一定要来（赴约）！”。把代表一定含义的树叶按顺序放在一起，就能组成一封情意绵绵的情书。比如将上面的树叶放到一起，就是：“我一心思念的人只有你，我们应该好好地面谈。最好是悄悄地来，一定不要失约！”
这种树叶情书一般用大芭蕉叶做信封，交给知心朋友送去。对方也会很快传来一样的情书。如果里面是一大堆乱七八糟的树叶，那就代表对方不愿和你相好。
在这种情书中，还有更浓缩的。比如送石根哈叶子表示“我真心向你求爱，请你不要拒绝我。”；送蒲谢叶子表示“你藏在任何地方，我都会把你找出来的。”；送木克叶子表示“你我真诚相爱，白头到老，永不变心。”；送莫那叶子表示“别人笑话我们在一起，算了吧。”。
侗族婚俗----踩脚后跟试情意和火把迎亲
“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。
在我国侗族部分地区有“夜娶”、“夜嫁”的习惯。娶亲一般都是深夜。男家三十多人的迎亲队伍，除吹鼓手外，每人举着一个松明火把，穿山过坳，越溪串案，火红一片，活象一条翻腾跳跃的火龙；再加上唢呐锣鼓的敲打和吹奏，在这寂静的偏乡僻寨，越发显得欢快和火热。
夜行十余里，迎亲队伍到达新娘的团寨里，但团门紧闭（每个团有一张大门）原来这里不可轻易进门，设有道道“歌卡”。迎亲队伍每经一道“歌卡”，都要对歌。一盘一对应答如流，方许进去，进了团门，是否接出新娘，还要费力气突破最后一关，因为新娘屋里对歌手云集，即兴盘问。什么古往今来，天文地理，时事政策，随意编成，脱口而出，这就需要迎亲的男家歌手随机应变，很快地巧妙地对答出来，方可发亲。这确实是件很不容易的事。
盘问对答毕，女家宣布发亲。新娘头戴侗帕，颈挂项圈，身着大襟花边盛装，由女伴陪同，右手举着桐油纸伞（据闻可避邪），在鼓手热烈欢快的吹奏下上路。如果在途中遇到另外一支迎亲队伍，新朗和新娘
为什么我们称为龙的传人
我给你发几个你自己看这找找吧，让我给你找太累。
房主我建议你想想一些有趣的谜语啊。这样你们还可以弄的人多些啊。
例如： ON.1 天鹅飞去鸟不归
ON.2 木目相对由心起
ON.3 胡天八月不飞来
ON.4 山回路口白草折
ON.5 寸光不与四时同
ON.6 接天连叶送君去
ON.7 千秋一夜为三横
ON.8 角弓空留马行处
每句话打一个字
ON.9谜底是：我想能和你在一起
**《天下无贼》
例如： ON.1 打、打、打劫
ON.2 IP IC IQ卡
ON.3 通通告诉我密码
ON.4 汗！遇到傻子了
谜语： ON.1 既是皮包骨
ON.2 也是骨包皮
ON.3 仙人坐其上
ON.4 钓周八百年
打一个动物
ON.5 嘿嘿！乌龟
太监最讨厌的歌：把根留住；太监最讨厌的剧本：一剪梅；太监最讨厌的广告词：我有我可以；太监最讨厌的成语：空前绝后；太监最喜欢做的事：边看短信边笑。
送你12生肖，祝你聪明如鼠，强壮如牛，胆大如虎，可爱如兔，自信如龙，魅力如蛇，浪漫如马，温顺如羊，顽皮如猴，美丽如鸡，忠诚如狗，长得像猪！
至于家族名字和帮会名字就看你们想用什么样的名字了，有趣名字就起个有趣的家族和帮会名。
你在下面找找吧。呵呵
独特之蕞oοΟ ヤo拾囿叭勼oοΟ 兲丄嘚訫图 絮尘倾恬 灵之舞 柠檬草精灵 冰蓝水蜜桃 紫月幽魔灵 ぺ灬cc果冻ル 淹的鱼oO 逝水无痕 寂寞的cd机 ☆会飞的鱼☆ ∑═爱═→ ゅ≈小鱼≈ゅ (_少钩鈏我 ﹎懿切瀡缘 Ψ子皿diom ~浪漫☆樱花~ ぷ爱以ぶ欠费 ロ│└占 ┢┦aΡpy舞 ┆緈諨海东┆ ⊙∫⊙星期八 ( _ ) じ★ve梦飞♀ 冫凮惪 ぺ火柴棍 ←珍￡惜√ ╲﹏诳飃〓 恋→囬忆 ←じ快刀‰ ~心ちぢ灵~ ●i℃q ||| 独ǒ①ǒ无二 吹oοΟ○ ▄╇═一雨 ◣祗爱you —━☆沉默づ ┣█一生有你 ⌒快乐⌒, ゞo駃乐眼涙, 咜不々爱ωǎ, ）ㄣ乱儛尐天 ╰蓝铯峢痕灬, (_蒍祢变乖 , o爱Sん@∏g袮, oぃ汏尐姐？, oО裥单→y 爻坏ヤ懓 为 爱 变乖 じ☆天使☆じ ㄞ任性撒野ㄞ 永恒ぃ☆心 訫ゞの恋￡Y 鈨帅ばぁが ミ顺⑦zī嘫 頖縌ツ+.﹎` ㄗs 绝恋 oО 〒.简简单单.; ャ. .﹎ 遗莣 | &⒎纷.坏:？ ゛8喓长dà﹏ ｛乱⒎八糟ゃ .&縌埘针 ⒈5_.. 秒 ﹎单蒓ǐò？ 菱薍\u0014m -﹍寻觅. 约锭μ﹎ 蔠嚸.]! ヅ坏気⑽哫 ⒈个样]？ ﹎潕钶取玳？ 「覑荱曲. 箜'.Ч白？ ╰ァ芜鍅﹎ ℡蒤鸦丬 ┌_怖鲑鲑． ɑ.◇`糀飞ノ 贪ā.翫？ & .蒾夨.° ﹎⒌颜.⒍s 蜻ˇā莛 ┊ 暧昧... 佐笾 〃莣忧草ぐ ╰→消失嘚美俪 唩の訫飞鴹 ご壊吖头）ㄣ 恋☆鵷^:^鶵 ♀奱璑の懳♂ ヤo依猫oοΟ 优雅dē颓废 闪舞Ice☆★~ ┕胡言乱语┑ o.埘緔芭Ьi gīr 为→你锁鈊 m o蕶薍﹎ 色丝线.ニ 唯⒈のsē彩. ●_.晓气婆?◆ 兲倥咹静. 凝芸冰澜 选择莣记 げ戁鐹ざ ≮梦★羽≯ 谜乱﹏丶 ヤo依猫oοΟ 恋☆鵷^:^鶵 ♀奱璑の懳♂ c◆s疯叻 痕迹~ せ道殉霜晨Ж 风oО晓得/mn 闪舞Ice☆★~ ﹎稚｜琦 …铥铥拉⒈2⒊ 来八及de拥抱 ﹎ωǒ们偠开鈊! b!谁,\都勇敢¨ ﹏浅蓝铯dē爱。 ◇﹏茴亿. ∑匰身ァ公饚З @个性*男孩@ ゛⒏喓长dà﹏ ┾断┡ē誸 My!ove-、
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传说中的人类始祖伏羲、女娲，皆龙身人首（或蛇身人首），又被称为“龙祖”。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙都有密切的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。
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精神与意义
中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族。而中华民族数千年来，虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体，并日益繁荣，就是因为她有一个光辉的整体形象，有一个团结奋进的精神纽带，龙起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献。
希望我们每个中国人成为一条中国龙：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
参考资料：
龙的传人（民族说法）_百度百科
我们为什么说是龙的传人？有龙族的DNA吗？
王加一笔可以变成的字有丑、主、玉。
1、丑
释义：可恶；丑陋，不好看；指坏人、恶人；众多；指事物不好；不光彩，可耻；类，相同；地支的第二位；与天干相配，用以纪年；十二生肖属牛；戏剧中的角色名。
出处：清·龚自珍《平均篇》：上有五气，下有五行，民有五丑，物有五才。
例句：
1、愈是矫揉造作，愈是丑陋不堪；愈是装腔作秀，愈是一文不值。真的美任何时候都丑不了，真的丑再美化也美不了。
2、动物园有一只奇丑的猴子，人见人吐，我去看了也吐了，不过那次你去了，嗨，没想到猴吐了。
2、主
释义：公主的简称；君主，古代国家的最高统治者；又；指立国一方的国君，旧史家以正统为帝，偏安为主；主人，东道主；控制者，支配者，财产或权力的所有者；家长，父母或其他监护人。
出处：西汉·司马迁《史记·外戚世家》：“少君（窦少君）年四五岁时，家贫，为人所略卖……为主入山作炭。”
例句：
1、谢鑫怀揣着少林的信札带着谢老庄主的嘱咐来到了谢家集，此行的目的表面上是要向师祖报告最近发生的事，其实谢鑫还会做一件连谢老庄主都不知道的事。
2、她告诫过自己要斋心静修，但如何也静不下来，当听闻到苏绌上山的消息后，便不由自主的赶来相见，但如何也未想到会落到如此结局，从前亲如一家的哥哥，竟变得形同陌路。
3、玉
释义：泛指玉石的制品；指玉制的乐器；比喻色泽晶莹如玉之物；比喻美德、贤才；敬辞，多用以尊称对方的身体言行等；形容美好；珍贵。
出处：清·俞樾《群经平议·尔雅二》：古人之词，凡所甚美者则以玉言之。
例句：
1、珍珠汤圆里裹着幸福，翡翠汤圆里融着甜蜜，美玉汤圆里填着平安，玛瑙汤圆里拌着健康。元宵佳节到了，送你一盘什锦汤圆，愿你的人生幸福又甜蜜，平安又健康。
2、校园里的白玉兰，还是花骨朵，好像很害羞，不敢向人们露出它那笑脸。远远望去，像一盏灯笼，挂在大树上，近一看，原来是花骨朵呀！它是淡淡的粉色，还发着清香，这是春天的景色。
龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程 , 而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中 , 我们常以龙的传人引以自豪。世界上原本没有龙 , 而古代的图腾为什么是龙呢 ? 在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先 , 而他们都是人头蛇身 。 历史的发展 , 部落的联合 , 特别是炎、黄二帝在保定以北联合后 , 各部落纷纷加入到这个大家族中。当马图腾部落加入进来 , 就在蛇 头上加马头 , 鹿图腾部落合并进来 , 就在马头上添鹿角 , 鱼部落进来 , 就在蛇身上增鱼鳞。于是 , 龙身上综合体现了多种动物的特征: 如兽足 , 鸟尾 , 山羊胡子。龙的形成体现了民族平等和民主 , 部落不分大小合并进来就亲如一家 , 这是优秀民族文化的创举 , 直到今天 , 各族人民大团结仍体现了 这一光荣传统。
